L'Etat en jeu - fasopo

d’union révolutionnaire contre le fascisme » 886 , « opposons-nous avec courage contre les
projets, les attaques et les meurtres que la bande fasciste du gouvernement de Front
nationaliste va reproduire ». Dans un autre numéro, elle appelle à « l’union de la lutte de
toutes les forces du peuple contre le fascisme » 887 , et affirme qu’« une conception en termes
de lutte révolutionnaire est nécessaire contre le fascisme » 888 . Les slogans scandés par les
membres de GOE lors de leurs réunions et lors des manifestations qu’ils organisent
témoignent également de la relation d’adversité qu’ils nourrissent avec les idéalistes. C’est
aux cris de « Coude à coude contre le fascisme… Un seul poing, un seul cœur… » (Faşizme
karşı omuz omuza… Tek bir yumruk, tek bir yürek...), ou de « battons nous contre la terreur
fasciste » (Faşist teröre karşı savaşalım !) que les militants se rassemblent 889 .
2. Les usages interindividuels des identités politiques
L’hostilité qu’entretiennent les organisations des systèmes d’action antagonistes se est
également remarquable au niveau interindividuel. Les valeurs et les normes de comportement
collectives fonctionnent alors comme de véritables marqueurs politiques en signifiant
l’appartenance à l’un ou l’autre des deux camps. Celalettin, lycéen à Gümüşhane à partir de
1972, explique le dégoût et la haine que les symboles, les références culturelles et les
stigmates corporels et vestimentaires des militants de gauche provoquent chez lui :
« Nous nous sommes peu à peu rendus compte qu’une grande partie de nos
enseignants étaient de gauche. Nous avons élaboré des critères pour évaluer si tel ou
tel professeur était de gauche. Nous leur posions des questions comme “Croyez-vous à
l’existence des sexes ?” ou alors “Trouvez-vous justes les occupations et boycotts
menés dans les universités ?”, ou encore “Selon-vous, Nazım Hikmet est-il un poète
patriote ?”. Ceux qui ne reconnaissaient pas l’existence des sexes, qui soutenaient les
boycotts ou qui entretenaient de la sympathie pour Nazım Hikmet, nous pouvions
facilement les classer dans la rubrique gauchiste, et nous tentions alors de les contester
à toute occasion. Et ces enseignants sont devenus de plus en plus sévères avec nous.
886 « Şimdi devrimci görev halkımızın faşizme karşı birleşik devrimci savaşını örgütlemektir »(Aujourd’hui le
devoir révolutionnaire envers notre peuple est d’organiser la guerre d’union révolutionnaire contre le fascisme),
Devrimci Yol, n°3, 1 juin 1977, p. 1.
887 « Faşizme karşı tüm halk güçlerinin mücadele birliğini sağlayalım » (Défendons l’union de la lutte de toutes
les forces du peuple contre le fascisme), Devrimci Yol, n°7, 1 août 1977, p. 1
888 Ibid.
889 Les slogans dirigés contre le fascisme sont scandés en alternance avec d’autres, dont les plus populaires sont :
« la révolution est la seule voie » (Tek yol devrim), « vive le socialisme » (Yaşasın Sosyalizm), « liberté aux
peuples » (Halklara özgürlük), « le soleil rouge se lèvera » (Kızıl güneş doğacaktır), « Utilisez l’eau, exploitez le
sol » (Su kullanın, toprak işleyenin), ou « Qu’on ferme le Mit, la contre-guérilla, le MHP et l’ÜYD ! » (Mit,
Kontgerilla, Ü.Y.D MHP kapatılsın !).
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