L'Etat en jeu - fasopo

membres aux valeurs idéalistes. Le militant est sans cesse soumis au regard normalisateur de
ses pairs 850 et devient un agent, un relais du pouvoir et contribue au développement de ce type
de pouvoir qui « peut s’alléger de ses pesanteurs physiques ; tendant à l’incorporel, [dont les]
effets sont constants, profonds, acquis une fois pour toutes, incessamment reconduits » 851 . Le
régime d’autorité interne au système d’action idéaliste repose alors sur un mode de
fonctionnement continu et automatique. Le principe de « localisation élémentaire ou du
quadrillage » 852 garantit à la fois une obéissance de l’individu et une meilleure économie du
temps et des gestes. S’il est bien sûr possible d’entretenir des relations avec les plus âgés ou
les plus jeunes, les sociabilités internes se font en premier lieu entre membres du même
« foyer » (ocak) ou d’une même section du système d’action local. Ils rendent régulièrement
visite au siège local du parti, dans lequel ils reçoivent les instructions qui guideront leurs
activités. Les « simples » militants sont condamnés à exécuter les ordres sous peine d’être
victime d’ostracisme ou de recevoir une sévère correction. Ainsi, les militants les plus jeunes
se regroupent le matin pour se rendre au lycée ou à l’université (s’ils habitent auprès de leur
famille), assistent aux cours regroupés spatialement dans les salles de classe et s’en prennent
collectivement aux enseignants considérés comme gauchistes. Lors des pauses, ils retrouvent
des militants d’autres classes ou promotions et provoquent les étudiants d’extrême gauche. Ils
se battent régulièrement. A la fin de la journée, ils se rassemblent au foyer idéaliste local ou
dans un salon de thé tenu par un sympathisant, dans lequel ils retrouvent leurs aînés. Lors des
trajets entre les différents lieux fréquentés, ils portent haut les drapeaux et emblèmes du parti
et chantent ses marches. Ils se regroupent jusque tard dans la nuit. Ils passent de longs
moments à boire du thé au foyer, moments qui sont l’occasion d’écouter les propos des plus
âgés venus leur rendre visite ou leur donner tel ou tel conseil d’action. Le soir, ils improvisent
des soirées de détente ou assistent à la représentation d’un chanteur traditionnel. Ils y
retrouvent alors des membres de leur famille et des gens de la ville. C’est aussi l’occasion
d’attirer les curieux et de les convaincre de rejoindre le parti. Souvent, après quelques mois de
militantisme, ils ne fréquentent plus le lycée ou l’université que par intermittence et
consacrent la totalité de leur temps au parti ou au foyer. En plus de s’insérer dans l’ensemble
des sphères de la vie sociale de leurs militants, les organisations idéalistes s’insinuent dans les
pratiques les plus quotidiennes des individus. Il s’agit d’être silencieux (sessiz), introverti et
850 Et ce jusque dans les prisons où les militants étaient rassemblés en cellules collectives, recevaient de
véritables formations idéologiques par les plus cultivés d’entre eux.
851 Foucault, Michel, Surveiller et punir. Naissance de la prison, Paris, Gallimard, 1975, p. 236.
852 Ibid., p. 168.
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