L'Etat en jeu - fasopo

Lors de leur constitution en milices, les groupes idéalistes et d’extrême gauche
signifient généralement l’autonomisation du quartier (ou de la ville) en le renommant (comme
dans le quartier du Premier Mai à Istanbul, ou quand la municipalité de Fatsa devient la
« commune » de Fatsa) et en instaurant son contrôle armé. Cette militarisation et les premiers
échanges de coups de feu officialisent l’existence de la milice. Dans le même temps, ses
membres exercent un contrôle politique sur la population, contraignent les récalcitrants à
l’obéissance, lèvent des taxes diverses, s’approprient parfois l’attribution des logements libres
du quartier. Les populations sont ainsi placées sous la domination de la milice. Qu’ils le
veuillent ou non, tous les habitants sont obligés de contribuer à la solidarité locale, en prenant
des tours de garde armée pour les plus jeunes, en achetant dans les boutiques exploitées par la
milice, en participant aux réunions qu’elle organise ou en participant financièrement à son
entretien. Haldun en témoigne, lorsqu’il évoque la participation des plus jeunes au contrôle
armé du quartier :
« Et on demandait aux gens de faire partie d’un groupe ? Les services qu’on rendait,
c’était gratuit mais ça appelait une réciprocité ?
De toute façon quand on a pris le contrôle du quartier, ça veut dire que ces gens là sont
dépendants de toi, l’Etat n’était pas là. Officiellement le quartier n’existait pas à
l’époque, c’était le moment où les maisons se construisaient… Je ne sais pas, comme
c’était réputé être un quartier de gauche, il y avait de temps en temps des gens
d’extrême droite qui faisaient des attaques, donc tout le quartier était tenu par les
militants. Mais ce n’était pas forcément des militants de là. Si t’as un quartier où il y
avait cinq, six points, peut être huit points où il fallait tenir des gardes, il y a avait un
système de garde. Les gens du quartier… Les responsables sont du quartier, de là quoi,
le mec il connaît tout le monde, mais, les militants de, je ne sais pas, des lycéens, de
l’université, venaient après leur école, le soir, et on leur disait « toi, tu es entre deux
heures et quatre heures, toi entre quatre heures et six heures », comme ça et puis il y
avait des gardes, il y a avait le responsable qui venait avec huit nouvelles personnes, il
faisait le tour et il laissait les autres » 1385
Les salons de thé, librairies, restaurants et commerces servent de salles de réunions
publiques et sont mis à contribution financièrement. Les pratiques culturelles, sociales et
économiques sont contrôlées et homogénéisées. Des activités de taxation et de redistribution
font de la milice un acteur central du champ économique local. C’est elle qui distribue les
emplois des entreprises publiques où les syndicats du système d’action sont en position de
force ou de celles situées sur le territoire contrôlé, c’est elle encore qui attribue les
1385 Entretien semi-directif réalisé avec Haldun (Dev-Genç) le 21 mars 2006 à Istanbul.
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