L'Etat en jeu - fasopo

« Mon premier contacte avec le MHP date de 1969, quand Monsieur (Sayın) Alparslan
Türkeş est venu à Gümüşhane […]. Cet homme était très sérieux. Dur et autoritaire. A
ce moment là, mon regard était braqué sur lui. Après, j’ai vu les gens qui l’entouraient,
ceux-ci étaient extraordinairement respectueux et vaillants. Ils avaient notre âge, mais
on aurait dit qu’ils étaient habillés pour une noce. Tout d’abord, le caractère de Türkeş
m’a beaucoup plu. Un homme autoritaire, sérieux et très masculin. Un tel homme,
quoi qu’il fasse, il ne faut pas le laisser seul. Il parle des coutumes, de l’unité et de la
vie en commun, de la morale. J’ai remarqué que sur ces problèmes, c’était un homme
très méticuleux […] Ensuite, c’est un croyant… Il parle de morale, de l’ordre et de
l’organisation de notre religion, de l’ordre et de la décence. Pour moi, c’était très
important » 862 .
L’autorité du président du parti s’exerce lors des visites qu’il rend régulièrement aux
associations idéalistes et lors des séminaires qu’il anime pour les jeunes militants idéalistes :
« Le Basbuğ disait “réunissez un groupe de quarante personnes”, on le faisait et il nous
donnait des cours. Il semblait très dur, mais le Basbuğ était bienveillant, très
bienveillant (babacan)… Alparslan Türkeş… Moi la première fois que je l’ai vu,
j’étais très petit… D’ailleurs le mouvement idéaliste était très petit… Il s’est fâché
pour une raison ou pour une autre, je ne me souviens plus pourquoi il s’est fâché…
Türkeş… Je l’avais appelé “amca” (oncle)… Tu sais ce que ça veux dire ?
Oui, “amca” (oncle), c’est comme “ağabey” (grand frère) mais…
Oui voila… Mais j’étais très jeune, je devais avoir quatorze ans…
Mais alors comment fallait-il l’appeler, “mon président” (başkanım) ?
Başbuğ, Başbuğum… » 863 .
Türkeş exerce une domination charismatique dans le Mouvement nationaliste, dont la
« réalité sociale » 864 est rendue possible par la réalisation de ses prophéties. Ses carrières
militaire et politique lui permettent de revendiquer des qualités de leader naturel du
mouvement auprès de la « communauté émotionnelle » des militants. L’intensification des
mobilisations animées par les GOE de gauche, l’augmentation de l’insécurité causée par les
affrontements entre militants de groupes antagonistes et l’augmentation des scores électoraux
du parti constituent autant de réalisations de ses prophéties et rendent effectives ses
prétentions charismatiques dans le mouvement. Dès son arrivée à la tête du parti, il dénonce le
danger communiste et va apparaître aux yeux des militants du parti ou des associations
idéalistes comme l’homme providentiel capable de sauver le pays des dangers qui le guettent.
Il représente alors le sauveur de la patrie turque, le grand homme que certaines parties de la
862 Çalık, Mustafa, MHP Hareketi (1965-1980) (Le mouvement MHP), op. cit., p. 133.
863 Entretien semi-directif réalisé avec Ömer Demirel (ÜOD, ÜGD, ÜYD, MHP) le 15 mai 2007 à Ankara.
864 Dobry, Michel, « Charisme et rationalité : le « phénomène nazi » dans l’histoire », in Lagroye, Jacques, La
politisation, Paris, Belin, 2003, p. 321.
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