L'Etat en jeu - fasopo

turc construit selon la volonté modernisatrice 38 de Mustafa Kemal et l’historiographie
officielle de la République, initiée par Kemal lors de son long Discours (Nutuk) prononcé
entre les 15 et 20 octobre 1927 39 . Celui-ci aurait ainsi « inventé la Turquie moderne » 40 , en
construisant un Etat-nation 41 sur les « ruines » de l’Empire Ottoman 42 . Dans cette conception,
la pérennité de l’Etat est assurée par la stabilité d’un personnel administratif considéré comme
autonome et extérieur aux luttes de pouvoirs dont l’Etat est la cible et par les interventions
régulières de l’armée, censées rétablir les équilibres étatiques perturbés 43 .
Une telle conception de l’Etat échoue cependant à proposer un modèle explicatif
convaincant de la crise turque de la seconde moitié des années 1970. Celle-ci est quasi
unanimement identifiée comme la conséquence de la défaite ou de la faillite de l’Etat. Face
aux mobilisations d’extrême gauche et d’extrême droite et à l’introduction de la violence
physique dans leurs répertoires d’action, l’Etat n’aurait plus réussi à assumer son « rôle »
d’arbitre, sa « fonction » d’interlocuteur des forces sociales. De ce contexte ressort l’image
Grawitz, jean Leca, Traité de Science Politique, 1985, pp. 469-565 ; Bourdieu, Pierre, « Esprits d’Etat. Genèse et
structure du champ bureaucratique », in Bourdieu, Pierre, Raisons Pratiques. Sur la théorie de l’action, Paris,
Editions du Seuil, 1994 ; Bayart, Jean-François, L’Etat en Afrique. La politique du ventre, Paris, Fayard, 2006 ;
Dormagen, Jean-Yves, Logiques du fascisme. L’Etat totalitaire en Italie, Paris, Fayard, 2008 ; Sindjoun, Luc,
L’Etat ailleurs. Entre noyau dur et case vide, Paris, Economica, 2002.
38
Weiker, Walter F., The Modernization of Turkey: From Ataturk to the Present Day, New York et Londres,
Holmes and Meir Publishers, 1981.
39
De la même façon que la dimension prophétique du personnage De Gaulle s’élabore à partir du discours de
Bayeux et permet la mise en place d’une mythologie des origines de la cinquième république, Gaïti, Brigitte, De
Gaulle Prophète de la cinquième république (1946-1962), Paris, Presses de la Fondation Nationale de Sciences
Politiques, 1998.
40
Dumont, Paul, Mustafa Kemal invente la Turquie moderne, op. cit.
41
Voir par exemple Roos, Leslie L. Jr,. Roos, Noralou P Managers of Modernization: Organizations and Elites
in Turkey (1950–1969), Cambridge, Harvard University Press, 1971, Özman, Aylin, « Law, Ideology and
Modernization in Turkey: Kemalist Legal Reforms in Perspective », Social and Legal Studies, Vol. 19, n°1, mars
2010, pp. 67-84.
42
Selon Feroz Ahmad, « la notion d’Etat islamique était un anathème pour Mustafa Kemal et ses supporters. Ils
considéraient qu’un tel Etat était un moyen de maintenir le statu quo et de perpétuer le retard de la Turquie. Les
kémalistes voulaient voir la Turquie transformée en Etat nation moderne qui, selon les mots de Mustafa Kemal
(Atatürk), « vivrait comme une nation avancée et civilisée au beau milieu de la civilisation contemporaine ».
Une telle nation devrait être séculaire et rationnelle, encourageant la science et l’éducation moderne pour créer
une économie industrielle moderne », Ahmad, Feroz, The making of Modern Turkey, Londres, Routledge, 1993,
p. 53.
43
L’armée intervient le 27 mai 1960 contre le gouvernement du Parti démocrate soupçonné de dérive
autoritariste, le 12 mars 1971 contre les « luttes fratricides et les troubles économiques et sociaux, [qui
menaçaient] l’avenir de la République de Turquie », le 12 septembre 1980 contre l’ingouvernementabilité et la
guerre civile, et contre un gouvernement « islamiste » lors du coup d’Etat de velours du 28 février 1997.
Lorsqu’il évoque les coups de 1960 et de 1971, Jacob Landau considère ainsi que « le premier était
essentiellement un coup dirigé contre un parti majoritaire qui s’est établi au pouvoir avec un support rural et,
pour le dire vite, négligeait les réformes et, par conséquent la modernisation. Le second était un coup qui a été
décidé pour répondre au développement des activités politiques de groupes radicaux violents », Landau, Jacob
M., Radical Politics in Modern Turkey, Leiden, E. J. Brill, 1974, p. 288. C’est nous qui soulignons. Landau cite
Ahmad, Feroz, The Turkish Experiment in Democracy, 1950 – 1975, Boulder Colo : Westview Press, 1977, p.
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