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La civilisation égéenne - Tome 1 - Numilog

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128 LA CIVILISATION ÉGPENNE<br />

qui, peu à peu, se développèrent dans les régions du monde égéen, sur-<br />

tout au cours du IIIe millénaire av. J.-C. Les progrès graduels et ies<br />

innovations bienfaisantes dans chaque domaine - production, technolo-<br />

gie, organisation sociale et économico-commerciale, aptitudes intellec-<br />

tuelles, facultés symboliques et projections spirituelles - furent réalisés<br />

sous le contrôle de forces équilibrantes alternativement négatives et posi-<br />

tives (positive and negative Feedback), mais le plus souvent grâce à des<br />

échanges stimulateurs qui eurent des effets multiplicateurs sur le pian<br />

global et élargirent la zone d’influence. Le principe essentiel du progrès<br />

est, certes, le pouvoir de l’homme de s’adapter à son environnement,<br />

mais aussi et surtout le pouvoir de transformer cet environnement de<br />

manière à arriver plus aisément à ses fins. Et le degré de culture comme<br />

la richesse augmentent sans cesse plus rapidement par la création de<br />

nouveaux systèmes et sous-systèmes qui structurent de plus en plus fine-<br />

ment l’activité dans tous les domaines. I1 n’est pas rare qu’il y ait une<br />

stagnation dans l’évolution d’une culture quand de nouveaux facteurs<br />

de <strong>civilisation</strong> ne trouvent pas un terrain favorable à leur développe-<br />

ment dynamique. C’est ainsi que la métallurgie tarda beaucoup, en<br />

Orient, à constituer un élément de base et régulateur des échanges,<br />

tandis que dans le monde égéen l’évolution se fit rapidement dès<br />

qu’arrivèrent les premiers enseignements. L’effet multiplicateur entraî-<br />

nant le progrès en chaîne dans les différents systèmes et sous-systèmes,<br />

il se produisit dans la <strong>civilisation</strong> ce que Gordon Childe nomma (( révo-<br />

lution », c’est-à-dire un passage abrupt d’un niveau à un autre beau-<br />

coup plus évolué, qui peut apparaître comme surprenant.<br />

Ces théories ont donné lieu, on l’a vu, avec des arguments plus ou<br />

moins convaincants, à trois interprétations de la naissance et des débuts<br />

de la <strong>civilisation</strong> <strong>égéenne</strong>. Mais elles sont toutes trois unilatérales, car,<br />

comme cela a été prouvé, tous les facteurs - immigration, influences,<br />

apports locaux - jouèrent un rôle presque égal. Aussi, dans l’exposé<br />

qui suit, a-t-on préféré étudier les éléments fondamentaux de la civilisa-<br />

tion de chacun des membres de la famille <strong>égéenne</strong> aux époques les plus<br />

importantes et sous leur aspect le plus caractéristique, en recherchant à<br />

chaque occasion quel est le mode d’explication le plus rationnel d’après<br />

les éléments dont nous disposons. A la fin de chaque chapitre sera ten-<br />

tée une synthèse qui ne peut avoir d’autre caractère que celui d’un<br />

ensemble d’hypothèses scientifiques attendant une confirmation future.<br />

II va de soi que nos sources - qui proviennent de la recherche<br />

archéologique et de divers autres éléments fondés, pour une part, sur la<br />

tradition - sont très inégales et différentes de caractère, suivant I’épo-<br />

que et l’endroit. En générai, elles sont plus éparses, plus floues, voire

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