La civilisation égéenne - Tome 1 - Numilog

Le Bronze ancien 197
épingles n’auraient peut-être pas de raison d’être si elles ne rappelaient
des offrandes liquides faites à la divinité. Mais là où le symbolisme
apparaît très clairement, c’est sur les ustensiles en forme de (( poêles à
frire », qui sont surtout Caractéristiques de la civilisation de Kéros-
Syros. Les étoiles aux branches multiples, au milieu, les spires reliées et
les filets de spires qui ornent la surface, quelquefois remplis de systèmes
de cercles concentriques, et surtout le symbolisme du triangle pubien de
la femme au départ de l’anse, ne peuvent pas ne pas avoir une signifi-
cation religieuse. Peut-être le rituel religieux pourrait-il donner une
interprétation à ces étranges ustensiles qui n’ont pu trouver d’autre
explication plausible - véritables poêles, couvercles ou miroirs qu’on
remplirait d’eau ? II semble que l’une d’elles fut représentée sur une
bande diadème d’argent provenant de Syros, avec des symboles en
forme de roue en étoile, de quadrupèdes et d’êtres ailés en forme
d’oiseaux qui rappellent de près les idoles mycéniennes de terre cuite en
iy. C’est ce qui prouve la signification symbolique et rituelle de ces
(( poêles a frire ». Le triangle pubien, avec les autres éléments de la
fécondité, est rendu sur la plupart des figurines cycladiques, mais aussi
sur quelques ustensiles qui ont pris - certes rarement - la forme d’un
corps de femme, comme un exemplaire, de Naxos peut-être, de la phase
de Pélos-Grotta, sur lequel les protubérances en anses se prolongent,
formant des mains qui tiennent les seins. Parmi les symboles, le cycle
astral est souvent présent : soleil, lune, étoiles, puissances célestes sous
forme d’oiseaux ou d’idoles ailées ; sans doute exprimait-on les puissan-
ces divines terrestres avec les quadrupèdes, et les divinités de la fertilité
pourvues des éléments essentiels de la fécondité féminine. On ne sait
pas encore si les puissances chthoniennes étaient elles aussi symbolisées,
mais cela n’est pas invraisemblable. Du moins les trois sphères de la
présence divine semblent être en relations étroites, puisque très souvent
leurs symboles sont combinés et les principaux objets de culte - usten-
siles, symboles, idoles - se retrouvent dans des tombes. Les doubles
haches plates qui s’y trouvent quelquefois ne suffisent pas à prouver
que ce symbole était aussi essentiel et aussi fréquent qu’en Crète. Peut-
être l’a-t-on accueilli sous l’influence de la Crète, si l’on en juge d’après
les quelques exemples de haches de bronze qui, de par leur fabrication,
n’ont pas pu être de simples outils.
Mais les facteurs essentiels de la religiosité cycladique ont certaine-
ment été les étranges figurines, en marbre pour la plupart. Le type de la
femme nue avec les mains jointes ou croisées sous la poitrine et les jam-
bes tendues vers le bas, est si courant qu’il ne peut pas ne pas avoir
une signification religieuse particulière. Tout d’abord il continue des