DEMOCRAZIA SOSTANZIALE E ANALISI ECONOMICA DEL DIRITTO

uon potere, negando in questo modo tutte le configurazioni politico-istituzionali
fino a questo punto create, andrebbero verso l’autodistruzione dello stesso
Stato 469.
Tutte e due le filosofie politiche sopra richiamate erano dotate della stessa
caratteristica: quando raggiungevano il potere – pertanto qui si parla sia di un
liberalismo conservatore e statalista, e non di quello illuminista e riformatore; ma anche
di un socialismo reale e non del marxismo teorico 470 – lasciavano da parte le loro
proposte riformatrici esterne, ancorate al piano normativo sia politico che
giuridico, ma comunque erano spinti verso gli interessi vitali delle persone, per
prevenire in modo totalitario le loro stesse basi ideologiche.
La fondatezza democratica garantista, al contrario, trova la propria
essenza nell’idea dello Stato per i Diritti 471, dove lo spazio di quei diritti intesi
come vitali assume la connotazione essenziale dello Stato, il cui legame alla
sovranità popolare si stabilisce secondo il modello in cui tutti gli uomini ne sono
gli unici titolari. Tutto questo finisce per sottoscrivere e dirigere la democrazia,
sostanziandola contro resturazioni e repressioni che abbiamo la tendenza alla
strumentalizzazione e/o sovversione dell’insieme di garanzie costituzionali che
sono destinate alla protezione dell’uguaglianza 472 di tutti nei diritti –
fondamentali – e alla massimizzazione dello sviluppo autonomo di tutti i
cittadini 473 .
In altre parole, la democrazia trova nella rigida natura delle costituzioni
contemporanee, la cui esistenza è data, specialmente, dall’uguale titolarità di tutti
rispetto ai diritti fondamentali – individuali e sociali –, la sua fonte di legittimità
sostanziale che determina: “ciò che non può”, ossia i limiti, in funzione alla sua
469 FERRAJOLI, Luigi. Diritto e ragione..., op. cit., p. 933-4.
470 Dal punto di vista interno e storico di questo processo vedi: HOBSBAWM. Eric. Il trionfo della
borghesia..., op. cit., p. 121 e seg.
471 BOBBIO, Norberto. L’età dei diritti. Torino: Einaudi, 1990.
472 Vedi, soprattutto, rispetto al principio dell’uguaglianza nelle constituzioni democratiche del
novecento: FIORAVANTI, Maurizio. Costituzionalismo. Percorsi della storia e tendenze attuali. Roma-Bari:
Laterza, 2009, p. 123 e seg. Sul rapporto libertà/uguaglianza vedere, dal punto di vista
contemporaneo, DWORKIN, Ronald. A virtude soberana. A teoria e a prática da igualdade. São Paulo:
Martins Fontes, 2005, em especial, capítulo 6, p. 331 e seg.
473 RODOTA’, Stefano. Liberta e diritti in Itália. Dall’Unità ai giorni nostri. Donzelli Editore: Roma, 1997,
p. 13 e seg.
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