DEMOCRAZIA SOSTANZIALE E ANALISI ECONOMICA DEL DIRITTO

In altre parole, le vie per l’interpretazione del liberalismo sono state
condotte e influenzate dall’uso del termine individualismo possessivo 491, sia nella
filosofia politica di Hobbes 492, sia in quella di Locke che, assumendo il punto
centrale all’interno della teoria politica moderna, ha finito per complicare e
persino non consentire lo sviluppo armonico delle proposte fatte dal liberalismo
con quelle sorte da un concetto di democrazia con uguale partecipazione da parte
di tutti nel poteri.
In questo senso, se da un lato il liberalismo ha ampiamente rappresentato
l’espansione delle nascenti concezioni illuministe, che hanno reso vuote le idee
del diritto naturale cristiano, rotto con l’idea di costrizioni/prescrizioni
ideologiche o religiose, secolarizzato e laicizzato il diritto, salvaguardato il
contratto sociale e, pertanto, hanno proiettato il loro fine esterno, ossia, lo
sviluppo della libertà individuale e del progresso sociale; d’altro canto, i diritti
individuali di libertà, a causa del cammino aperto in favore della libertà e del
progresso 493 –, frutto del concetto dell’individuo come essere libero e razionale,
riconosciuto nella sua libertà fondamentale di essere proprietario di sé stesso e dei
suoi beni e, suoi quali, avere pieno potere – non solo hanno rappresentato la
protezione inviolabile della persona e di quei beni di cui era proprietaria, ma
soprattutto, si sono dimostrati uno scudo assoluto e incondizionato al loro
esercizio, finendo più tardi per promuovere, alle spese di una trasmutazione di
questo stesso ideale illuminista, lo sviluppo di un potere illimitato, il potere del
capitale 494, che è diventato un mezzo efficente del dominio e della manipolazione.
491 Sul termine vedere: ABBAGNANO, Nicola. Dizionario di filosofia. 3. ed. aggiornata e ampliata.
Torino: UTET Libreria, 2008, p. 577-8; BOBBIO, Norberto; et. al., Dicionário de Política..., op. cit., vol I. p.
272 ss.
492 MACPHERSON, C. B., op. cit., p. 263 e seg. Sulla non caratterizzazione del pensiero di Hobbes nei
termini di individualismo possessivo vedere: THOMAS, Keith. The social orignes of Thomas Hobbes’s
political thought. In: BROWN, C. K. (org.). Hobbes studies. Oxford: Basil Blackwell, 1965. Anche la
ponderata visione di RIBEIRO, Renato Janine. Ao leitor sem medo. Hobbes escrevendo contra o seu tempo.
2.ed. Belo Horizonte: UFMG, 2004. Ancora la posizione di Strauss parlando della difficoltà di
un’analisi precisa in virtù di un periodo di transizione come avvenne all’epoca di Hobbes, vedere:
STRAUSS, Leo. The political Philosophy of Hobbes. Its basis and its genesis. Chicago: University Press, 1976
493 HOBSBAWM, Eric J. Il trionfo della borghesia..., op. cit., p. 3.
494 HOBSBAWM, Eric J. Il trionfo della borghesia..., op. cit., p. 3.
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