DEMOCRAZIA SOSTANZIALE E ANALISI ECONOMICA DEL DIRITTO

Capitolo 4 – A guisa di una conclusione alle tesi centrali del paradigma
garantista: i limiti e i vincoli al potere, l’uguaglianza nei diritti fondamentali, la
teoria della validità delle norme su un modello integrato di scienza giuridica
Il paradigma garantista ha una visione fondamentale: l’autonomia del
diritto. Quest’autonomia è proposta attraverso un’edificazione complessa creata
su un modello integrato di scienza giuridica 623 che implica la teoria del diritto, la
dogmatica giuridica, la filosofia della giustizia e la sociologia del diritto.
Quest’unione provoca un rapporto dialogico tra l’effettività e la
legittimità, dove la garanzia funziona come sinossi, sia per la comprensione del
grado di effettività del diritto, rispetto ai suoi stessi livelli normativi, e anche un
grado di legittimità di questi stessi livelli normativi.
Per questo accade un repentino cambiamento di paradigma, nella misura
in cui si apre la possibilità di una teoria giuridica della democrazia costituzionale
con un forte ruolo critico e progettuale – normativo - che si avvale, da un lato, di
tutto l’apparato formale della teoria del costituzionalismo; dall’altro, delle tesi
elaborate sui livelli della filosofia politica, per le quali vengono intese le sue basi,
istituzionali e assiologiche.
La costituzione, nella costruzione del modello garantista, è il documento
giuridico-politico che, presa seriamente, dipende esclusivamente dalle sue proprie
forze per costruire, ossia, per far rispettare la sua proposta iniziale, per tre motivi:
innanzitutto, perché appare come il tópos privilegiato dello Stato di Diritto,
imponendo tassativamente limiti e vincoli al potere, a causa del suo dislivello
normativo; in secondo, luogo perché questi limiti e vincoli hanno lo scopo non
solo di rispettare, ma di garantire l’uguaglianza in diritti fondamentali, per
l’incorporazione interna di principi assiologici; infine perché una teoria della
validità della norme finisce per porre tutto il centro dell’ordinamento non più
unicamente su sé stesso, per trovare la propria determinazione formale, lasciando
a carico della discrezionalità politica il suo contenuto, ma perché vuole trovare
anche nell’ordinamento il suo fine specifico, o meglio, il suo contenuto.
623 FERRAJOLI, Luigi. Principia Iuris..., 1. Teoria del diritto., op. cit., p. 39.
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