DEMOCRAZIA SOSTANZIALE E ANALISI ECONOMICA DEL DIRITTO

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socialismo, sempre considerando i limiti e i vincoli stabiliti da questi ultimi all’esercizio dei primi 627. È questo il dibattito che sorge e che si tratterà nella prossima parte della tesi, cioè, quando si parlerà di un’analisi economica del diritto in contrasto al paradigma garantista: questo a causa dell’autonomia del diritto in tutte le sue forme, il cui vincolo allo Stato Costituzionale determina la direzione della sua normatività alla tutela delle necessità vitali delle persone, attraverso il riconoscimento di queste necessità come diritti fondamentali; quella verso la massimizzazione della ricchezza attraverso l'efficienza economica per provocare l'economicizzazione del diritto attraverso l'argomento per cui il soggetto/individuo agisce sempre con un fine, per il proprio interesse, non orientato dalla morale e dalla maniera uniformemente fissa. 627 FERRAJOLI, Luigi. Principia Iuris..., 2. Teoria della democrazia., op. cit., p. 37. 183
PARTE IV – CONSIDERAZIONI CONCLUSIVE: IMPEDIMENTI SOSTANZIALI DEMOCRATICI E (IM)POSSIBILITÀ GIURIDICHE DELL’ANALISI ECONOMICA DEL DIRITTO Capitolo 1 – Premessa: dalla massimizzazione della ricchezza alla garanzia dei diritti fondamentali. Dinanzi alla struttura, non solo storica, ma soprattutto, teorica messa in evidenza durante questa ricerca, è stato possibile riconoscere, da un lato, le unioni che stabilirono e concretizzarono la proposta giuridico-teorica della contemporanea analisi economica del diritto; dall’altro, le specifiche di un dibattito corrente sull’idea attuale del diritto e della democrazia, ma specialmente, del rapporto creato tra i due. In questo senso, la discussione non fu diretta verso una qualsiasi interpretazione dell’analisi economica del diritto o, in modo più astratto, del rapporto tra il diritto e l’economia, neppure per stabilire il nesso di inclusione della concezione di democrazia, anche se percorrendo la sua costruzione storica e centrale – governo del popolo –, questa non fu estesa astrattamente – al di fuori del tempo e dello spazio –, nella misura in cui si riconobbe che l’esistenza della democrazia e dei suoi peculiari requisiti, si trovava – e si trova – intrinsecamente contestualizzata e allegata alle lotte politiche moderne che, a loro volta, hanno fornito un supporto, nella contemporaneità, alla proposta costituzionale di diritti fondamentali destinati alla protezione e alla garanzia delle necessità vitali di tutti gli esseri umani, senza distinzioni. In qualsiasi caso, fu possibile stabilire questa discussione solo tra il diritto e la democrazia, nella misura in cui si analizzarono ambedue secondo un paradigma vincolante comune, la cui costruzione diffuse e rese rigida, dal punto di vista non solo tecnico, ma, in particolare, epistemologico e assiologico, la comprensione dello stato di Diritto: lo Stato Costituzionale del Diritto. Se per rendere chiara la comprensione del diritto e della democrazia si dimostrò imprescindibile il riconoscimento di un modello giuridico soggiacente, che li vincolasse in maniera paradigmatica, non si vuole adottare un modo 184
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