DEMOCRAZIA SOSTANZIALE E ANALISI ECONOMICA DEL DIRITTO

necessario, dall’astrazione, dall’universalismo e dalla razionalità scientifica. Nello
smentire l’idea del diritto autonomo e nell’indicare la direzione secondo la quale
il sistema giuridico avrebbe il dovere di produrre risultati di massimizzazione –
mma solo quei risultati determinati partendo dalle ricerche privilegiate
dell'analisi strumentale dell'economia –, l'analisi economica del diritto continuò a
regolare il sistema giuridico, anche se con un’ambivalenza di paradigmi,
imperniato ora non solo sulle proposte del formalismo classico, ma anche, sul
pragmatismo.
Il fatto che gli argomenti economico-giuridici post Chicago non fossero
più diretti alla diffusione delle risposte corrette al diritto, ma, appunto, secondo
l’opinione che il metodo economico sarebbe il miglior metodo esistente tra le
scienze sociali, la cui motivazione si inquadrò nell’esatto raggiungimento di
determinati obiettivi, stabilì solamente da un vertice soggiacente diverso la stessa
particolare concezione del mondo 639 .
L’economia applicata al diritto, per quanto riguarda l’allontanamento
dello studio determinato e obiettivo della scienza moderna, continuò a esplorare
la propria rilevanza all’analisi giuridica, nella misura in cui la espose come un
sistema indeterminato, infondato, che perciò, avrebbe dovuto accettare l’opinione
pratica e funzionale economicista, basata su un discorso di potere e
strategicamente armato verso una razionalità normativa ricaratterizzatrice dei
fattori giuridicamente rilevanti, posti, a loro volta, alla base dell’analisi di
costo/beneficio.
In qualsiasi caso, è imprescindibile riferire che non si sta escludendo
l’interpretazione pragmatica e realista del diritto e non si sta neppure
disprezzando la complessità della vita sociale. In realtà è a causa dell’impegno che
il diritto assume in questo periodo della storia dinanzi alla società, che viene
allontanata la possibilità che l’analisi giuridica sia pragmaticamente fondata sul
principio della massimizzazione della ricchezza, come stabilì Posner. Al contrario,
639 DWORKIN, Ronald. La justicia con toga., op. cit., p. 111, dice in un altro modo, ma con lo stesso
significato, che Posner si trova con un’eccessiva fede nella verità della sua morale, nonstante fosse
contrario a qualsiasi teoria morale.
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