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“O Mistério de Belicena Villca”
Décimo Sétimo Dia
Levar a cabo a última parte dos planos da Fraternidade Branca requeria uma reforma no
sistema monacal beneditina: era necessário, sobretudo, concentrar o Conhecimento da
Ordem e controlar, a partir deste centro, as principais funções culturais do Ocidente. E
aquela reforma não demoraria, pois estava prevista de antemão, quer dizer, era uma alternativa
estratégica dos Golen; nesse mesmo século IX, apenas estando morto Carlos Magno e quando sua
dinastia estava para se engajar numa luta de facções, pelos despojos do Império, que duraria cem anos, já
começa a se delinear a mudança: no ano 814, Ludovico Pio, o Monge, brinda todo seu apoio a São
Bento de Antiane para que funde um mosteiro em Aquisgrana, onde a Regra beneditina seria aplicada
com todo vigor. Três anos depois aquele monge, que tinha sido enviado à corte carolíngia pelo Papa
beneditino Leão III, redige e publica o Capitulare Monacorum e o Codex Regularum que
dariam suporte inicial à reforma da Ordem Beneditina. Mas será no século X quando o objetivo de
concentrar o Conhecimento da Ordem se consegue concretizar definitivamente com a ocupação do mosteiro
de Cluny. A demora deve-se explicar pela compatibilidade que tal objetivo teria de apresentar com a
segurança do Segredo da Ordem: os Golen não podiam arriscar, a essa altura dos fatos, um fracasso
por imprevisão. Por isso a reforma de Cluny só se empreende quando se dispõe da segurança de que não
será interrompida.
Com a eleição do saxão Enrique I, o Passareiro, como Rei Franco e Imperador, no ano 919, entra
na História a extraordinária linhagem dos Otons e dos Salios, um Sangue Puro que chegaria a
produzir um Frederico II Hohenstaufen no século XIII, “o Imperador Hiperbóreo que se
opôs com o Poder do Espírito aos mais satânicos representantes do Pacto
Cultural”. No século X, essa linhagem poderosa se dedica com vigor a reorganizar o Reino, enquanto
o papado cai no maior desprestígio por causa da digitação efetuada pelas famílias da nobreza romana,
especialmente a Teodora, Crescencio, Tusculo, etc. A Ordem beneditina, que decidiu aproveitar o
momento para trabalhar secretamente na formação do Colégio de Construtores de Templos, se assegura
de entrada que ninguém interfira no funcionamento de Cluny: é que justamente, o lugar escolhido para
concentrar o Conhecimento recaiu sobre um mosteiro francês por exclusivos motivos de segurança. Uma
sucessão de bulas papais emitidas durante os séculos X e XI, acatadas ao pé da letra pelos duques da
Aquitânia e os Reis de Borgonha, estabeleceram a total independência de Cluny de qualquer autoridade,
fora o Papa ou seus abades: nem os Reis, nem os Duques ou Condes, nem os Bispos regionais, podiam
intervir nos assuntos do monastério.
Já ouviu falar recentemente, Dr. Siegnagel, de certas bases secretas que possuiriam as Grandes
Potências, por exemplo, os soviéticos ou os norte-americanos, nas quais se teria reunido um enorme
número de cientistas de todas as especialidades, dotados dos melhores meios instrumentais, para planejar
em forma integral objetivos de longo alcance, e que dependeriam diretamente do Presidente ou de um
Conselho Supremo, e que atuariam independentemente de qualquer outra autoridade nacional, fora seus
próprios chefes ou comandantes? Pois exatamente isso era Cluny no século X. Ali se planejava uma
Europa futura, judaico-cristã, unificada sob as Catedrais e o Templo de Salomão, controlada por uma
Ordem Militar da Igreja, administrada por uma Sinarquia financeira, e governada finalmente pelo Povo
Eleito.
É Formoso, o mesmo Papa beneditino cujo cadáver insepulto foi jogado ao Tibre pelo Papa Estevão
VI, partidário de Lamberto de Espoleto, em vingança por este nomear Arnulfo Imperador, quem
nomeia Bernon para empreender a grande missão. Bernon era um monge beneditino de linhagem nobre
borgonhesa, cuja influência sobre o duque Guilherme I da Aquitânia foi aproveitada para convencê-lo
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