MBV - Octirodae Brasil

“O Mistério de Belicena Villca”
inseparável bússola, uma régua dobrável, e um compasso, elementos inúteis salvo a
bússola e o mapa.
Antes de partir, fiz um túmulo de pedras e sepultei o desafortunado cão daiva.
Não tinha por costume rezar, mas nessa ocasião me concentrei uns minutos e elevei
todo meu eu à esfera dos Deuses, empregando o Scrotra Krâm para conseguir que Eles
me escutassem: então me dirigi a Wothan, a ele pessoalmente, e solicitei uma taça de
Hidromel pela façanha de Heinz, Hans e Kloster. Sim, disse aos Deuses que talvez eles
devessem brindar por esses três guerreiros da Alemanha Eterna, recebe-los como Heróis
no Valhalla e, se possível, teriam que fazer-lhes lugar ao cão daiva, ao cão de Shiva que
transportara os guerreiros voando como Vâyu, o Vento!
Originado nos sistemas mais meridionais de Nan Chan, o Sining-Ho desce ao Sul
e deságua no Tatung-Ho, depois de passar bom a ponte da Grande Muralha e banhar os
muros da cidade de Sining: o Tatung-Ho, por sua parte, continua ao Sudeste e tributa
suas águas ao Hoang-Ho ou Rio Amarelo na confluência de Lan Cheu. Ao redor do
meio dia, chegamos a uma pequena aldeia fortificada e rodeada de rudimentares cultivos:
era Hwuang-yugn, uma das postas do caminho Chang-Lam!
Na aldeia havia um Templo budista, várias pousadas para peregrinos e
comerciantes, e um mercado livre de respeitável dimensões. O cavalariço pertencia ao
Círculo Kâula e a seus estabelecimentos nos dirigimos com presteza. Ali nos
tranqüilizamos uma vez que tomamos a primeira refeição quente em 24 horas. Segundo
sua informação, homens do Príncipe de Kuku Noor nos buscaram durante alguns dias, e
por fim retornaram ao Tibet. Seria difícil voltarem, a menos que alguém os convocasse,
coisa que não sucederia se agíssemos com prudência e não nos deixássemos ver. De
todo modo, o poder dos tibetanos sublevados chegava somente até Hwang-yugn,
povoado situado do lado Norte da Grande Muralha, numa região tradicionalmente
disputada por mongóis e tibetanos. Poucos quilômetros adiante, detrás da Grande
Muralha, estava a província chinesa de Kansu e a cidade de Sining, onde o poder do
Círculo Kâula era considerável.
Claro que se em Sining-Fu não devíamos temer a perseguição dos tibetanos, em
compensação teríamos que evitar ver-nos envolvidos nas contínuas revoltas das facções
chinesas. Desta vez, a logística e a tática ficaram nas mãos dos kâulikas, melhores
conhecedores do terreno e possuidores de uma poderosa infra-estrutura de apoio. Seu
plano, além do mais, era extremamente simples: pernoitaríamos na cavalariça, que nos
parecia um palácio depois da noite anterior, e de manhã o chinês e seu filho nos levariam
até Sining-Ho ocultos em duas carroças de quatro bois cada.
Os monges kâulikas nos fizeram saber que planejavam regressar ao Tibet depois
que estivéssemos fora de perigo rumo a Shangai. Não voltariam diretamente ao Butão,
pois tratariam de achar seus dois companheiros que haviam ficado com os holitas no
Umbral do Vale dos Demônios Imortais. Ainda que não dispusessem dos cães daivas,
conheciam muito bem sobre magia dos Kilkor e sabiam positivamente que o Vale
perdido se encontrava a Oeste, em terras da Rainha Mãe Kuen Yin: seja pelo Leste,
como fizemos nós, seja pelo Oeste, eles encontrariam as maneira de entrar e resgatar a
seus Camaradas ou, talvez, vinga-los. Depois, se regressassem, se retirariam ao
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