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“O Mistério de Belicena Villca”
A unidade racial é o impedimento? Se tornará bastardo o povo favorecendo a
imigração de Raças inferiores. É a unidade nacional? Esta será desintegrada subornando
ou comprando dirigentes, enfrentando uns aos outros, e criando o caos, a evidência de
que se trata de um povo no qual seus membros “não conseguem se por em acordo entre
si”.
Como vês, neffe, o modelo cartaginês demonstra todo um modus operandi na
ação dos imperialistas. Enquanto no modelo greco-romano “o mais valioso era o mais
valente”, e os povos valorosos podiam crescer e se desenvolver sem problemas, segundo
suas próprias pautas culturais, no modelo cartaginês-anglo-saxão deve-se aplicar
permanentemente o princípio “vale enquanto serve”, o que obriga a submissão dos
povos vencidos mediante as práticas mais vis. E aqui chegamos também ao cerne da
questão: o suporte jurídico do princípio anterior, e de quantos constituem o Império
cartaginês-anglo-saxão, é o Princípio dos princípios sinárquicos, o Princípio Supremo
que é a Pedra Fundamental da estrutura jurídico-social do Estado sinárquico: o
Princípio da Divisão.
Divisão do quê? De tudo, porque o Princípio da Divisão outorga ao Imperador
ou Rei, cartaginês, inglês ou ianque, o direito a dividir a estrutura dos povos. Deve-se
comparar de imediato, para que saltem as diferenças: o Princípio da Honra dos
imperialistas greco-romanos era essencialmente ético e criava a obrigação de buscar o
bem comum, de valorizar o valor do valoroso; pelo contrário, o Princípio da Divisão dos
imperialistas cartagineses-anglo-saxões era fundamentalmente jurídico e gerava o direito
a dividir para assegurar o valor dos que servem, para proteger a liberdade democrática
de valer sendo útil, produzindo, servindo.
Aqui estão as diferenças fundamentais de ambos os modelos: o ético contra o
jurídico e amoral; a obrigação moral de buscar o bem comum, contra o direito amoral de
dividir o bem comum para extrair seu valor utilitário. O imperialismo greco-romano
produzia “cidadãos do Império”, honroso título que de nenhum modo menosprezava
sua nacionalidade ou orgulho racial. O imperialismo cartaginês-anglo-saxão modela
“cidadãos do Mundo”, ambíguo e desonroso título que na maioria das vezes oculta a
traição inconfessável. Aos cidadãos do Império já os conhecemos pela
história. É interessante em troca saber como são os “cidadãos do Mundo”, título
análogo a “escravo da Sinarquia”. Pois, se tratam de seres que foram conformados ao
modelo cartaginês-anglo-saxão, quer dizer, seres que padeceram todos os modos do
princípio da Divisão. São habitualmente internacionalistas porque sua nacionalidade
foi dividida e desagregada: crêem que o internacional salva a diferença entre os povos.
São ditos pacifistas porque sua estrutura psíquica foi dividida freudianamente e seu
instinto guerreiro qualificado de “tendências agressivas primitivas que se originam no
córtex, o cérebro animal, e surgem através do Inconsciente”: para a Cultura psicanalítica,
o instinto guerreiro é um impulso vergonhoso, quase animal, sumamente perigoso
“porque pode encarnar-se no Mito do Herói” e se tornar dominante na consciência;
quem está assim doutrinado, identifica guerra com selvageria, e crê que na paz deve ser
conseguida a qualquer custo porque nesse estado social é possível demonstrar a
utilidade servindo o imperialismo pacifista, Governo Mundial, Sinarquia, ou como quer
que o sistema os explore. Estes exemplares são daltônicos a nacionalidade e se lhes
bloqueou o instinto guerreiro; carecem, portanto de senso heróico, de capacidade
patriótica de reação, são seres psicologicamente mutilados que crêem na união de vários
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