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“O Mistério de Belicena Villca”
Em Abril de 1297, Bonifácio envia a Paris os Cardeais Albano e Preneste portando nova bula:
nela ordena os monarcas em conflito a estabelecer trégua de um ano enquanto se pactua o tratado de
paz definitivo; a negociação estaria em cargo do Papa. Felipe IV os recebe, mas antes de permitir que
leiam o escrito faz a seguinte advertência: “Dizei ao Papa que é nossa convicção que só ao Rei
corresponde mandar no Reino. Que Nós somos o Rei da França e não reconhecemos competência de
ninguém por cima da nossa para intervir nos assuntos do Reino. Que o Rei da Inglaterra e o Conde de
Flandres são vassalos do Rei da França e que Nós não aceitamos outro conselho que a Voz da Honra
para tratar nossos súditos”.
A bula foi lida, mas Felipe não respondeu até Junho de 1298, quando a sorte das armas lhe era
adversa frente às forças unidas da Inglaterra e Flandres. Então aceitou a arbitragem de Bonifácio VIII
mas não em qualidade de Papa, mas só como “Benedicto Gaetani”: desse modo evitava admitir a
jurisdição papal nas questões do Reino.
A tudo isso, a polêmica sobre a legitimidade de Bonifácio VIII continuava mais viva que nunca. Na
França, os Senhores do Cão se encarregavam de atualizar o debate, enquanto na Itália a agitação corria
por conta dos Colonna: a preferência por Bonifácio VIII ou Celestino V tinha ali se tornado sinônimo
de güelfo ou gibelino. Os Colonna, recebendo ajuda secreta de Felipe IV, e aliados agora ao Rei
Fadrique da Sicília, filho de Pedro III de Aragão e Constança de Suábia, se apresentavam na ótica do
Papa como os candidatos mais firmes para uma vendetta Golen. Só precisavam de uma chance, e esta
se apresentou quando Esteban Colonna assaltou uma caravana papal que transportava o tesouro
pontifício de Anagni a Roma. Esteban Sciarra Colonna não tinha obrado com intenção de roubo mas
com a certeza de resgatar os bens da Igreja das mãos de um usurpador; por isso conduziu o tesouro à luz
do dia a seu castelo da Palestrina.
O castigo que Bonifácio VIII aplicaria aos Colonna, e aos gibelinos, seria exemplar, ainda que
característico da mentalidade Golen. Primeiro apresentou ao povo de Roma o ato de Sciarra Colonna
como um crime inqualificável, pelo qual responsabilizou toda sua Estirpe – “O Cardeal Pedro é o Chefe
dos gibelinos e tanto ele quanto o Cardeal Jacobo foram os culpados de que a eleição papal se atrasasse
dois anos em Perusa. Agora, outro membro dessa família ousa se levantar contra a autoridade do Papa,
a mais elevada do Universo, e se atreve a roubar seu tesouro: essa linhagem maldita deve ser proscrita da
Igreja”. Em vão foi que os Cardeais Colonna proclamassem a ilegitimidade de Bonifácio VIII, que
aportassem em favor de suas acusações as dúvidas que a Universidade de Paris sustentava sobre a
renúncia de Celestino V, ou que solicitassem a formação de um Concílio Geral da Igreja para deliberar
o caso: em menos de um mês, e com a aprovação do Sacro Colégio, os Cardeais Jacobo e Pedro são
excomungados e depostos, assim como João Colonna e seus filhos, Agapito, Jacobo e Estevan Sciarra.
Ademais de afastá-los da Igreja e do cristianismo, na bula se ordena confiscar seus bens, propriedades e
títulos. Naturalmente, os Colonna resistem e Bonifácio lhes responde publicando uma Cruzada: os que
dela participem obterão as mesmas dispensas que os que foram à Terra Santa.
Ao passo dos cruzados as matanças de gibelinos se renovam em toda a Itália. O Castelo de Sciarra,
na Palestrina, é tomado e, por ordem de Bonifácio, reduzido a escombros, a terra arada e coberta de sal.
Sciarra e o resto dos Colonna devem fugir para a França completamente arruinados. Pouco depois é a
vez dos Franciscanos Espirituais: segundo outra bula suas doutrinas eram heréticas e se ordenava a
dissolução da Ordem.
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