MBV - Octirodae Brasil

“O Mistério de Belicena Villca”
forças pela Causa da Casa de Tharsis, mas era também realista, consciente de minhas
limitações, e sabia que sem ajuda não poderia chegar a parte alguma. Mas a quem
poderia recorrer por tal auxílio? Isso não podia decidir neste momento, mas é sobre o
que me ocuparia de pensar nas próximas horas.
Guardei o carro na garagem do prédio onde vivia há uns anos e subi por uma
detestável escada caracol de concreto armado até o corredor dos elevadores. Uns
minutos depois, me encontrava comodamente vestido em meu pijama, disposto a
meditar sobre aquilo que me preocupava.
“Três ambientes é demasiado grande para um homem só” me repetiram até
o cansaço meus pais quando o adquiri, mas agora o apartamento não parecia, devido ao
acúmulo desordenado de objetos arqueológicos, publicações variadas e livros. Na
realidade para os livros destinei um pequeno quarto ao que dotei de estantes nas quatro
paredes; mas a capacidade desta biblioteca se viu lotada e os novos livros foram
ganhando os demais ambientes como hóspedes indesejáveis.
O único lugar mais ou menos arrumado com certa ordem era o amplo hall que
contava com um jogo de poltronas, mesa e lâmpada para ler. Junto a minha poltrona
favorita, a janela deixava ver a ladeira de um pequeno morro cujo pé, imponente e
majestoso, se ergue a estátua eqüestre do Gal. Martin Miguel de Güernes. Ali me sentei,
presa de um sentimento muito especial, como se verá com o correr do relato, e
permaneci várias horas; até que se produziram os fenômenos. .
Mas não nos adiantemos; era meia noite e eu, retomando a linha de pensamentos
anteriores, me perguntava obsessivamente: devo pedir ajuda, mas a quem?
Como sempre ocorre quando o homem se enfrenta a situações que lhe
ultrapassam e clama por ajuda exterior, fica indefectivelmente plantado um problema
moral; é a antiqüíssima confrontação entre o bem e o mal. Nestes casos o princípio
fundamental que deve primar no juízo sobre “amizade” ou “inimizade” das Potências as
quais nos dirigimos, é o discernimento. Quando a “lei” é precisa, em sucessos que
devem encarar-se juridicamente, por exemplo, o discernimento é automático, racional
diríamos. Na complexa trama legislativa, milhares de leis entrelaçadas qualitativa e
hierarquicamente regulam a conduta do homem na sociedade civilizada. Existem
“figuras” jurídicas typo que permitem orientar o juízo e determinar com precisão se o
que faz um homem é bom ou mal: é bom se não produz contradições juridicamente
demonstráveis; é mal se falta à lei.
Isto enquanto a conduta do homem coletivamente ajustada à “lei”. Na esfera
individual o sujeito, geralmente ignorante da grande variedade de leis que regulamentam
o Direito, se conduz de acordo a sua “consciência moral”. Este conceito alude a que o
fato de ser membro de uma sociedade humana, tanto pela transferência cultural de
gerações de antepassados como pela educação ou simplesmente a imitação do próximo,
capacita ao homem no exercício de uma espécie de reflexo condicionando a moral que
atua, finalmente, como uma intuição (consciência moral ou “voz da consciência”). Mas
não se trataria de uma verdadeira intuição, senão da aparência desta e o que sucederia
seria que um extrato de experiências morais, assimiladas pelos meios mencionados ou
por qualquer outro e reduzidas a nível inconsciente, atuariam automaticamente guiando
à razão no discernimento das oposições estabelecidas e determinando a lógica do juízo.
Compreende-se que quanto mais “automaticamente” se desencadeia este
mecanismo psicológico, tanto mais debilitada está a vontade de discernir. O gosto ou a
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