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“O Mistério de Belicena Villca”
Bretanha e Irlanda, é, em rigor, possível que a organização hierárquica do corpo dos
druidas e o sistema de sua doutrina fora inventado na Bretanha. Contudo, é mais crível
que houvesse várias escolas de druidas no Continente e nas ilhas, e que uma ou algumas
da Bretanha gozaram de maior celebridade por ser mais completa a instrução que nela ou
nelas se dava. Em efeito, César não disse que todos os que queriam entrar na classe de
druidas estavam obrigados a ir estudar na Bretanha, mas que iam ali os que desejavam
receber uma instrução mais completa. Uma nova prova de que a Bretanha não era o
centro principal da organização dos druidas, é que suas assembléias gerais as
celebravam num bosque consagrado, no país dos carnutos, que era considerado como o
centro da Gália. Tem-se acreditado que este bosque estava nos arredores de Dreux, e
que esta cidade tomava seu nome dos druidas. Mas isto não passa de ser uma
suposição, posto que o nome de Dreux (Duro-Cath ou Caz) significa um forte perto de um
rio.
Na obra já citada De Bello Gallico, diz César que todos os homens que pertenciam
às classes elevadas na Gália, figuravam, ou entre os nobres ou entre os druidas. Estes
eram os encarregados da direção do povo, assim como também os principais intérpretes
e guardiões da lei. Tinham os druidas o poder para impor os mais severos castigos
àqueles que se negavam a submeter-se às suas decisões.
Dentre as penas que podiam impor a mais temida era a expulsão da sociedade. Os
druidas não formavam uma casta hereditária, estavam no campo e do pagamento de
tributos. E por estas exceções e privilégios todos os jovens da Gália aspiravam a ser
admitidos na Ordem. As provas a que um noviço devia sujeitar-se duravam às vezes vinte
anos. Toda a instrução ou ciência druídica se comunicava oralmente, mas para certas
proporções tinham uma linguagem escrita, na qual usavam os caracteres gregos. O
presidente da Ordem, cujo cargo era eletivo e vitalício, exercia sobre todos os indivíduos
que a formavam uma autoridade suprema. Ensinavam os druidas que a alma era imortal.
A Astrologia, Geografia, Teologia e Ciências físicas eram seus estudos favoritos. Os galos
não faziam sacrifícios senão em casos muito raros, e neles se sacrificava grandes
criminosos. Tudo o que se sabe sobre as doutrinas religiosas ensinadas pelos druidas se
reduz a alguns fragmentos que se encontra em várias obras de escritores da antiguidade,
e particularmente em César, Diodoro da Sicília, Valério Máximo, Lucano, Cícero, etc.
Destes fragmentos resulta que acreditavam, como já foi dito, na imortalidade da alma e
sua existência em outro mundo, não sendo a morte mais que o ponto ou momento de
separação de duas existências. Desta crença é natural que se deriva a o prêmio e castigo
em outra vida, crença que explica naturalmente o valor indomável dos galos e seu
desprestígio à morte. Ensinavam à posição e o movimento dos astros e a magnitude do
Céu e da terra, ou seja, que se dedicavam ao estudo da Astronomia, e sem dúvida
alguma, ao da Astrologia. Cícero diz que se consagravam também ao estudo dos
segredos da natureza e ao da Fisiologia. Disto nasceu sua pretensão de possuir a ciência
da Adivinhação e da Magia. Seu estudo mais importante foi o estudo teológico, mas sobre
ele não se possui dados certos, sendo muito pouco conhecido seu sistema teológico,
porque os escritores gregos e latinos, ao falar do nome e funções e atributos da divindade
druídica, os referiam a sua própria teogonia. Assim, somente se podem fazer conjecturas
as quais o estudo etimológico pode dar algumas probabilidades. César diz que sua
divindade principal erra Mercúrio, que presidia as Artes, as viagens e o Comércio.
Seguiam depois, por ordem de importância, Apolo, Marte, Júpiter e Minerva. Lucano e
outros escritores colocam à cabeça dos deuses a Teutates, e depois dele a Hesos,
Belenos, Taranos e a Hércules Ogmios. Acrescenta César que os druidas pretendiam
descender de Dis, nome que traduzia como significado Plutão, e que a esta origem se
devia que contassem por noites e não por dias. Esta opinião é evidentemente errônea, e o
erro nasceu de que Dis ou Dia era entre os galos um dos nomes do Ser Supremo, ao qual
chamavam também Esar ou o Eterno e Abais ou Aiboll, o infinito. Belenos ou Beal ou
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