MBV - Octirodae Brasil

“O Mistério de Belicena Villca”
perna direita. Cada flecha correspondia a um dos crânios do colar de KALY e por isso
tinha gravada em sua vara uma das letras do alfabeto sagrado dos arianos. A cimitarra era
uma espada curta, de uns 80 cm com lâmina de um só fio, curva, truncada de forma
convexa, truncada de forma convexa e a contraponto, e enganchada nesse extremo; o
arriaz protegia o punho com duas saliências que imitavam a unha de uma águia. E a
empunhadura, de marfim negro, tinha um pomo esquisitamente cinzelado, que
representava o Rosto de Kaly como Mrtyu, a Morte. A cimitarra, envenenada, pendia de
um tahalí sobre as costas, à esquerda. E finalmente, numa pequena bainha travada pela
faixa, ia o punhal de folha flamejada e empunhadura de marfim, de tamanho semelhante
ao Panzerbreher medieval ou a seu contemporâneo “Misericórdia”.
Os integrantes do Círculo Kâula denominavam em seu Tantra, “Rudra” a Shiva,
palavra que surgia da contração e aglutinação de Ru e Duskha, e que significava ”O
que destrói a Dor”. Shiva era assim o Inimigo da Dor, o Inimigo de Dusk e seus
discípulos, por extensão, seriam os Inimigos dos duskas. Isto o esclareço, neffe, porque
não poderia deixar de considerar, no balanço do armamento próprio, ao profundo ódio
que os kâulikas sentiam pelos duskhas, como um importante elemento tático a favor. Os
kâulikas tinham ais duskhas pouco menos como vampiros que viviam da dor humana, e
estavam psicologicamente predispostos a atuar com o máximo rigor contra “a família de
Dusk”. Shiva Rudra aprovaria e premiaria a demonstração de valor de seus Kshatriyas
kâulikas.
O Sol se escondeu atrás da formidável Cordilheira Bayan Kara e a noite,
impenetrável devido á escassa luz lunar do quarto minguante, desceu sobre o lago
Kyaring. Às zero horas deixamos os cavalos bem há um km antes do Ashram Jafran e
começamos a avançar a pé, carregando o material necessário para o ataque. Este se havia
fixado para a uma em ponto, hora em que os dois grupos deviam estar em seus postos.
O gurka, conhecedor do trajeto até o Templo, um dos lopas e eu, nos
encarregaríamos de resgatar a Oskar no momento exato em que Von Grossen com os
demais iniciariam o ataque frontal. A surpresa era o fator determinante do êxito de nossa
Estratégia e por isso nos movíamos com extrema cautela.
Às quinze para uma, e a uns trezentos metros da torre de vigilância, entramos no
lago. Os três éramos Iniciados e sabíamos como liberar o calor da energia ígnea
Kundalini para evitar o congelamentos, mas sem dúvida nenhuma nesse meio aquático
de alta montanha os kâulikas me avantajavam: as práticas de Hata yoga das se
concentravam principalmente em resistir com o corpo desnudo às baixas temperaturas e
secas temperaturas dos Alpes bávaros. Assim, eu tiritava ainda de frio, quando subimos à
Ilha Branca minutos mais tarde, sem que os duskhas nos ouvissem.
Na parte posterior do Templo, os três invasores trepamos até a abertura estrelada
pela qual ingressara quatro dias antes o infortunado Gangi. Era quase uma da
madrugada. A partir de então devíamos atuar com precisão matemática, pois cabia a
possibilidade dos guardas interiores matassem a Oskar ao recuperar-se da surpresa do
ataque.
À uma hora e cinco segundos, com exatidão germânica, uma poderosa explosão
exterior fez vibrar o Templo e deixou paralisados de terror aos guardiões. Nesse
instante, enquanto lá fora se desatava o Inferno, eu saltei pela janela, rolei pelo piso em
direção ao altar, parei bruscamente, e com uma só rajada de Schmeisser acabei com os
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