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“O Mistério de Belicena Villca”
Sobre os muros laterais, gravados com signos do alfabeto futark, viam-se em certos trechos inscrições e
sinais.
- Não restam dúvidas de que se trata de uma língua germânica. Porém – comentou Lito – este
caminho tem todo o aspecto de ter sido construído pelos Atlantes Brancos. Observai estas pedras! A
forma em que estão talhadas! Trata-se de autênticos menires que somente Eles poderiam ter feito!
A observação de Lito foi prontamente confirmada pelos Amautas: quando eles chegaram a
essas terras, muitos séculos atrás, aquele caminho já estava ali. Mas somente os
Iniciados podiam cruzá-lo e por isso se lhe chavama “O Caminho dos Deuses”.
Os invasores brancos jamais poderiam encontrá-lo, ainda que seguramente
utilizassem as duas calçadas paralelas que os incas construíram imitando O
Caminho dos Deuses. Mas ele, os dois Amautas do Gorro Negro, não deveriam falar desses
temas com os Huancaquilli, pois tal missão lhes estava reservada aos “Atumurunas”, que os
aguardavam ao final do Caminho.
A capital, Cuzco, achava-se no centro das quatro regiões em que de dividia o Império Inca: a Oeste,
o ; a Leste, o ; ao Norte, de onde procediam os Senhores de Tharsis, estava o
; e ao Sul, até onde de orientava o Caminho dos Deuses, se encontrava o . Os
dois Caminhos Reais encontrados por conquistadores de Pizarro, iam de Norte a Sul, seguindo um
traçado paralelo ao Caminho dos Deuses: a rota costeira nascia em Tumbes e chegava até Talca, no
Chile, 4.000 quilômetros depois; a central, mil quilômetros mais extensos, partiam de Quito e concluía
no lago Titicaca, a orla do Rio Desaguadeiro. O Caminho dos Deuses, muito mais oriental, também
terminava seu percurso no lago Titicaca. Mas a diferença radicava em que os Caminhos Reis eram
sendas por onde se canalizava toda a atividade do Império: o Caminho dos Deuses, pelo contrário, era
um caminho secreto, somente conhecido e utilizado pelos Amautas do Gorro Negro, os temidos Iniciados
da Morte Fria Atyhuañuy.
O Caminho dos Deuses mostrava um perfeito estado de conservação, rivalizando em alguns pontos de
excepcional beleza com as melhores estradas européias: isso se conseguia pela distribuição permanente de
centenas de homens ao largo de seu trajeto, que se encarregavam da manutenção da calçada, do serviço de
mensageiro, e do sustento dos armazéns que existiam a cada três ou quatro léguas. Justamente, poucos
passos pelo ciclópeo caminho de pedra, os viajantes deram com um armazém de amplas dimensões:
segundo souberam depois os Senhores de Tharsis, aqueles “Armazéns Grandes”! Se edificavam nas
cercanias das saídas laterais, e secretas, do Caminho dos Deuses. O lugar estava atendido por membros
da mesma Raça morena que servia aos Amautas, uns meninos correram para descarregar as lhamas que
estes traziam e conduzi-las a um curral, mas demonstraram grande temor pelos cavalos dos espanhóis,
que tiveram de ser tratados pelos catalães. Ali comeram as fartas tortas de milho, beberam o api quente
e descansaram meio dia. Um chasqui, entretanto, partiu em carreira para adiantar a notícia sobre a
chegada dos Senhores de Tharsis.
Apesar das desgastantes jornadas, durante as quais marchavam todo o dia e somente se detinham à
noite nos estábulos mais próximos, o tempo passava sem que o Caminho dos Deuses parecesse terminar
nunca. E semana após semana, o frio, o vento, e a neve, os castigavam sem cessar, posto que o Caminho
raramente descesse por menos de 3.000 metros, obrigando-os a estarem permanentemente abrigados. Um
motivo de alegria era a rápida melhora de Guilhermo de Tharsis: dois dias depois de curada a febre
cedeu notavelmente, a perna começou a se desinflamar; aos quinze dias já podia caminhar quase que
normalmente. Mas sessenta dias depois, ainda se encontravam transitando pela mesma estrada, cujos
acidentes mil vezes repetidos, escalas, rampas, túneis e pontes suspensas, se lhes tornava agora monótonas
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