MBV - Octirodae Brasil

“O Mistério de Belicena Villca”
fosse o caso. A ninguém devia preocupar morrer ou viver, senão a realização do ideal, a
imposição universal de nossos Estandartes, a vitória da Estratégia própria. Essa era a
ordem carismática a meus Camaradas. Aos cães daivas lhes mandava “sigam a Ernest
Schaeffer” em linguagem do Yantra svadi. E os cães Kula e Akula seguiam o rastro do
traidor numa região que não estava nem na Terra nem no Céu. E eu seguia aos cães
daivas, além de Kula e Akula. E meus doze Camaradas iam atrás de mim, sem importarlhes
mais nada do que os rodeava, sem contemplar a possibilidade de morrer ou viver,
somente pensando no ideal, na realização do ideal, na Vitória Final de nossos
Estandartes.
Desde que deixamos o lugar, a excitação dos cães foi aumentando, como se sua
presa se encontrasse cada vez mais próxima. Com muita segurança nos guiaram por
várias sendas descendentes, até dar com um tormentoso arroio cuja corrente provinha
dos montes Kuen Lun, Durante uma hora, mais ou menos, marchamos paralelamente a
sua margem direita, devendo os monges kâulikas, em várias ocasiões, picar com as
cimitarras para abrir caminho entre o cerrado espinheiro.
Ao final, chegamos a uma magnífica cascata de 50 m. De queda e ali obtivemos a
primeira prova de que não estávamos desencaminhados. Frente a nós erigia-se uma
parede de um barranco de pedra de 50 a 60 m. De altura, por onde se derramava a água
do arroio, e em cuja base existiam inequívocos sinais da presença do homem. Num
pequeno clarão havia um minas, um desses túmulos de pedra semelhantes às apachetas
sul-americanas, que se vão formando nos “lugares sagrados” do Tibet pela adição que
todos os lamas peregrinos fazem de uma pedra pintada com signos correspondentes a
bijas da Kâlachakra. Num nicho escavado na parede de pedra, estava o motivo do minas:
a escultura do Buda Vivente Maggogpa, o Mestre Rei de Shambala, Rigden Jyepo. O
haviam representado na posição de lótus, meditando, e em suas mãos, uma diminuta
estatueta de Shakti Kâkini sustentava um Coração sangrento, em cujo centro estava a
Estrela de Davi, indicador do Anâhata chakra. O conjunto correspondia ao Símbolo da
Doutrina do Coração, o Yoga do Amor que devem praticar todos os adeptos que
aspiram conhecer a Kâlachakra. Sua presença ali era francamente ameaçadora e
intimadora: somente os que fossem adeptos Iniciados na Doutrina do Coração poderiam
seguir viagem à Porta de Shambala. A aceitação de tal condição se demonstrava
agregando uma pedra com o nome escrito com sangue, ao túmulo do minas. .
Detivemos-nos somente quinze minutos naquele lugar, já que os cães insistiam
briosamente em continuar a busca e exigiam um esforço sobre-humano para conte-los.
Durante este tempo, meus Camaradas exploraram o sítio e descobriram que várias
sendas chegavam e partiam: os cães daivas, talvez para encurtar o caminho, nos
conduziram por zonas de tudo intransitadas. Mas se via que aquela “Porta de Shambala”
havia sido visitada com freqüência dado o volume do minas, ou ao menos há bastante
anos.
- Von Grossen, Von Subermann, olhem isto! – gritou Heinz Schmidt, que estava
entretido examinando as pedras do minas.
Tinha uma pedra na mãe e me estendeu. Observei que parecia escrita com sangue
em duas de suas faces: uma era ilegível, pois seus signos eram desconhecidos para mim,
mas a segunda inscrição me estremeceu o coração: dizia, em correto alemão: Ernst
Schaeffer.
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