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“O Mistério de Belicena Villca”
em 1473 levaram ao Povo Eleito a propor ao Rei Henrique IV a venda ou aluguel da Cidade de
Gibraltar para estabelecer-se nela, solução muito hebréia que foi logicamente rejeitada.
Depois da morte deste Rei, sobe ao Trono da Castela sua irmã, Isabel I, casada com Fernando de
Aragon. Em 1478 os Reis Católicos se dirigem ao Papa Sixto IV para solicitar o ditado de uma bula
que autorize o funcionamento da Inquisição em Castela; o propósito: indiciar os culpados de heresia,
especialmente aos judeus. Rapidamente emitida, a bula permitiu a formação dos Tribunais do Santo
Ofício de Pregadores dominicanos. O promotor daquela iniciativa dos Reis Católicos foi o prior dos
dominicanos de Sevilha, Frei Alfonso de Hojeda, Senhor do Cão, quem convenceu a rainha Isabel sobre
a conveniência de fazer intervir a Inquisição no combate contra as forças satânicas. A princípio a bula
somente atuou como uma ameaça, mas, graças à infatigável gestão dos Domini Canis, Frei Alfonso
de Hojeda, o provedor Don Pedro de Solts, o assistente Don Diego de Merlo, e o secretário do Rei,
Pedro Martinez Camaño, consegue-se persuadir aos Reis sobre a necessidade de instrumentar a
Inquisição com todo seu vigor para extirpar do corpo social ao judaísmo e a heresia. Assim, os Reis
nomearam em Medina do Campo aos primeiros inquisidores, os freis dominicanos Miguel Morillo e
Juan de San Martin, que atuaram juridicamente apoiados por Frei Felipe de Turdes e Ricardo de
Tharsis, tio e pai de Lito de Tharsis, respectivamente. Dos editos redigidos por eles, concedendo um
prazo para o arrependimento dos hereges, passado o qual seriam julgados, produziu numerosas
conversões, mas nada impediu que dois mil judeus fossem queimados em menos de um ano.
Quando em 1483 o prior do Convento de São Domingo de Segovia, Frei Thomas de Torquemada é
nomeado Inquisidor Geral da Coroa de Castela, Frei Felipe de Turdes e Ricardo de Tharsis passam a
revistar como sues assessores jurisconsultos, a quem se encarrega a redação do Manual da Inquisição
moderna. A aplicação destas leis demonstraria claramente quão inútil era pretender a conversão ao
cristianismo dos judeus, à que eles concordavam falsamente enquanto continuavam praticando o
satanismo em segredo. Frente à evidência os Reis católicos decretaram em 31 de Março de 1492 a
expulsão dos judeus dos Reinos de Castela e Aragon no prazo de quatro meses, medida mais benigna
que a de Felipe, o Belo, mas igualmente eficaz. O asilo se deus novamente em Portugal, pois seu Rei,
João II, havia sido educado por instrutores judeus e subestimava completamente o perigo que aqueles
representavam para a saúde do Reino. Mas desta vez, a proteção duraria pouco, pois em 149 morre
João II dedicando como herdeiro da coroa a Manuel I: para infortúnio dos hebreus este rei estava casado
com uma filha dos Reis católicos e sumamente esclarecido sobre os motivos da Inquisição espanhola. Em
1497 firma um decreto semelhante ao castelhano de 1492, pelo qual se expulsa aos judeus do território
de Portugal. O destino do Povo Eleito os levaria agora à Holanda, particularmente a Amsterdã, que
ganhou o apelido de “nova Jerusalém”, e outras cidades importantes, assim como também os Países
Baixos, onde controlaram os meios de poder, praticou a especulação e converteram essas nações nas
potências bancárias e maçônicas que conhecemos na atualidade.
Atrás de todas estas perseguições espanholas contra o Povo Eleito, naturalmente, se encontrava a
Casa de Tharsis, que procurava frear a chegada de Quiblon. Mas tal objetivo, como o sugeria o Capitão
Kiev, seria muito difícil de realizar: em 1484 o Grande Mago Hebreu já se encontrava na Espanha e
em 1492 consagraria as “novas terras da Índia”, habitadas por três povos “sacrificáveis” a “Glória de
Jehová Deus”.
Quiblon era um judeu convertido oriundo da Galícia, aos que na Idade Média se denominavam
ginoveses. Foi educado secretamente como Rabino e Cabalista, Para favorecer sua Alta Missão, se
lhe inventou depois uma história apócrifa, obscurecendo todos os dados que permitissem conhecer sua
origem e apagando as pistas de seus passos. Disso ocupariam nos séculos seguintes seus irmãos de Raça.
Tal como o exige a Cabala para quem há de receber da Shekhinah a Voz de Metraton, o Rabbí
deveria possuir Setenta Nomes; deles conhecemos só alguns: Scolnus, Scolvus, Scolvo, Skolvus,
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