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“O Mistério de Belicena Villca”
um grande favor o que lhe faziam os ingleses ao apresentar os crimes de tão sinistros
Sacerdotes como atos de justiça.
“O advento dos Romanos levou rapidamente à queda da Ordem druídica. A
rebelião de Vercingetorix deve haver terminado com sua organização entre as
tribos, pois ainda que algumas delas se mantivessem apartadas do conflito,
muitas se ousaram do lado dos Romanos. Porém, mais adiante, no começo da
Era Cristã, suas práticas cruéis foram a causa de um conflito direto com Roma,
que levou finalmente à supressão do Druidismo”.
E seguem as contradições. Um povo juridicista como o romano, como não
compreendia que os assassinatos rituais dos Druidas eram positivos atos de justiça,
segundo a convicção que o articulista expressava no tópico mais atrás? Ou talvez o
redator, conhecedor da História, lutava entre seu dever de expor os fatos
verdadeiros e uma ordem dos Diretores da Enciclopédia, ou de outras pessoas de
singular influência, pela qual se obrigava a exaltar o bom do druidismo, muito
pouco por certo, e a ocultar o mal, que era demasiado, ou a desculpar o
indesculpável? Como verá, neffe, esta era a teoria de Konrad Tarstein.
“Ao final do século I d.C., seu status decaiu até convertê-los em simples
Magos, e no século II já não se faz referências a eles. Um poema de Ausonius
mostra que no século IV todavia, havia pessoas na Gália que alardeava sua
descendência druídica”.
“Ilhas Britânicas: na Grã Bretanha há uma só menção dos Druidas como
contemporâneos do clero Gálico e é a referência que faz Tacitus (Annals, xv, 30),
de onde se conhece que havia antepassados desse nome em Anglesey em 61 a.C.,
mas não há menção alguma dos Druidas em toda a História da Inglaterra
Romana, e se poderia perguntar se alguma vez houve Druidas nas províncias do
Leste que tenham sido submetidas à influência Germana, antes da invasão
Romana”.
“Por outro lado, seguramente havia Druidas na Irlanda e Escócia, e não há
razão para duvidar que a Ordem pudesse pelo menos remontar-se ao século I ou
II a.C.; a palavra drai (Druida) se encontra unicamente nos glossários irlandeses
do século VIII d.C., mas existe uma tradição firme na História Irlandesa atual de
que os Druidas e sua Crença (druidecht) eram de origem aborígine ou Picto.
Com respeito a Gales, à parte dos Druidas em Anglesey, é pouco o que se pode
dizer exceto que os primeiros vates (os Cynfeirdd) muito poucas vezes se faziam
chamar derwyddon”.
“O Druida Irlandês era uma pessoa muito notável, e figura nas primeiras
sagas como profeta, mestre e mago; não possuía, portanto, os poderes judiciais
atribuídos por César aos Druidas Galos e tampouco parecia pertencer a uma
colegiatura nacional com um Arquidruida à frente”.
“Além disso, em nenhum texto se menciona que os Druidas Irlandeses
presidiram sacrifícios, apesar de que se diz que eles levavam a cabo adorações
idólatras, celebravam funerais e ritos batismais. São mais bem descritos como
adivinhos, que em sua maioria eram sicofantes (sic) dos príncipes”.
“Origem: pode-se evitar uma confusão se estabelecer uma distância entre a
origem dos Fruídas e a origem do druidismo; quanto aos oficiais, é possível que
sua Ordem fora puramente Celta, e que se originasse na Gália, talvez como
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