MBV - Octirodae Brasil

“O Mistério de Belicena Villca”
Depois de percorrer uns dezoito quilômetros, muito perto já de Aracena, sobe a um diminuto vale
elevado, situado no coração da Cadeia de Aracena. Existe ali uma aldeia que terá de atravessar muito
rápido para evitar pedradas dos meninos ou algo pior; um povo do século XV que parece não ter
evoluído muito desde então: a maioria das casas são de pedra, com aberturas emolduradas de madeira
trabalhada a machado, e telhados de laminas de ardósia. e muitas vivendas se encontram desabitadas,
algumas totalmente destruídas, mostrando que uma crescente decadência e despovoamento afeta a aldeia,e
que somente a tenacidade das famílias mais antigas tem impedido sua extinção. Seu nome “Alcatrão”,
lhe fora imposto naquela época e constitui uma espécie de maldição para os aldeões, que não conseguiram
jamais substituí-lo por outro, devido à persistência que tem entre os habitantes das aldeias vizinhas. A
origem do nome está há dois quilômetros mais adiante, quase ao terminar o vale, onde um descolorido
cartaz expressa em latim e castelhano “Campus pix picis”, “Campo de la pez” (Campo de piche).
Logicamente, é inútil buscar o piche ali porque tal denominação procede do século XIII, quando
houve muito piche nesse campo, ou pelo menos algo que parecesse: daí o nome do próximo povoado de
mineiros, que ao fundá-lo no século XV tiveram que suportar o tenebroso nome que lhe impuseram seus
vizinhos e acabaram por aceita-lo com resignação. Mas de onde havia saído o piche que caracterizou
aquele vale perdido entre montanhas desertas? Esse piche, esse alcatrão, Dr. Siegnagel, é tudo o que
restou do exército que o Conde deTarseval levantou para atacar o Castelo de Aracena e resgatar a seu
filho Godo.
Naquele vale, o Conde Odielón acampou com suas tropas que tinham mais de mil homens;
cinqüenta Cavaleiros, quinhentas sentinelas almogáveres, e quinhentos homens da Vila. Mais que
suficiente para atacar e arrasar o Castelo Templário que somente contava com uma guarnição de
duzentos Cavaleiros. Ainda que os Templários tivessem fama de lutar três por um, nada poderiam com
focas que o quintuplicavam. Todo o que se precisava era acabar com a ameaça Templária, e resgatar a
Godo se ainda estivesse com vida, e evitar que o Castelo recebesse reforços, e para isso seria fundamental
dominar o fator surpresa. Daí que o Conde Odielón decidisse marchar até Arcena por uma alameda
com precipícios que somente conheciam os Senhores de Tharsis, e que passava por aquele pequeno vale
onde iriam acampar nas horas noturnas para cair de surpresa ao amanhecer. Mas o amanhecer nunca
chegaria para aqueles Senhores de Tharsis.
Seria onze da noite quando Bera e Birsa se prestaram a consumar o Ritual satânico. O Noyo jazia
junto à beira do lago subterrâneo, com vida ainda, mas desvanecido por causa da tortura recebida e das
múltiplas mutilações sofridas: a essa altura havia perdido as unhas das mãos e dos pés, os olhos, as
orelhas e o nariz; e, como último ato de sadismo e crueldade, acabaram por cortar-lhe a língua “em
prêmio a sua fidelidade à Casa de Tharsis e aos Atlantes Brancos”. Curiosamente não lhe aplicaram
tormentos em órgãos genitais, talvez devido a devoção que aqueles Sacerdotes sodomitas professavam pelo
falo.
Apesar das quarenta e nove velas, dos sete candelabros, eliminassem bastante a Caverna de Odiel, o
aspecto daquelas seis personagens que se achavam presentes era sombrio e sinistro: o Abade de Claraval,
o Grão Mestre do Templo, e os dois Preceptores templários, estavam envoltos em um ar taciturno e
fúnebre; sua imobilidade era tão absoluta que poderia se passar por estátuas de pedra, se não fosse por
que o brilho maligno de seus olhos delatava a vida latente. Mas quem realmente infundiu terror em
qualquer pessoa não avisada que tivesse a oportunidade de presenciar a cena, eram os Imortais Bera e
Birsa: estavam vestidos com umas túnicas de linho, agora espantosamente manchadas pelo sangue do
Noyo, e tinham posto peitorais de ouro incrustados com doze fileiras de pedras de diferentes classes. Mas
o que impressionaria a testemunha não seria a vestimenta, mas a frieza de seus rostos, o ódio que
brotava deles e se difundia em sua volta, como uma radiação mortífera; mas não creia que o ódio
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