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“O Mistério de Belicena Villca”
Hk tanto se referiam ao Incognoscível como aos Deuses Libertadores; a segunda é “Ta” ou “Taa”,
que significa Cidade: mas não qualquer cidade mas uma Cidade Hiperbórea, Cidade de Atlantes
Brancos; e a terceira é “Gr” ou “Gar”, que equivale a Cripta, gruta ou recinto subterrâneo. K’Taagar
quer dizer, pois, “A Cidade Subterrânea dos Deuses Libertadores”. Com a supressão do K e a
transposição das outras palavras, outros povos se referiram à mesma Cidade como Agartha, ou A’grta,
que significa literalmente “Cidade Subterrânea”. A Virgem de K’Taagar é também a Virgem de
Agartha. Mas A’grta pode ser interpretado de qualquer modo como “a gruta”: surge assim a
verdadeira origem da engenhosa denominação “Nossa Senhora da Gruta” que os Senhores de Tharsis
adotaram para referir-se publicamente à Virgem de Agartha.
Em conclusão, ao ditar-se a Lei Imperial de 392 que reprimia a prática dos Cultos pagãos, os
Senhores de Tharsis já eram Cristãos, católicos romanos, e sustentavam em sua ecclesiae propriae
o Culto a Nossa Senhora da Gruta, a Virgem de Agartha. Não é que com essa mudança tenham
renunciado ao Culto do Fogo Frio: na verdade, para celebrar aquele Culto não se requeria nenhuma
imagem. Foi a necessidade figurativa dos Lídios que, ao “aperfeiçoar a Forma do Culto” introduziu no
passado a Imagem de Pyrena. Mas Pyrena era o Fogo Frio no Coração, e sua representação mais
simples consistia na Lâmpada Perene: aos Eleitos da Deusa, que ainda acreditassem em Sua Promessa,
só deveria bastar-lhes a Lâmpada Perene, posto que o Ritual e a Prova do Fogo Frio deveriam agora
realizar-se internamente. Assim que todo o Antigo Mistério do Fogo Frio estava exposto à vista
naquela Basílica da Villa de Turdes. Mas, como antes, como sempre, somente os Homens de Pedra o
compreendiam. Só Eles sabiam, ao orar na Capela, que o Olhar da Virgem de Agartha e do Menino
de Pedra, estava cravado na Chama da Lâmpada Perene; e que essa Chama dançarina era Pyrena, era
Frya, a Esposa de Navutan, expressando com sua dança o Segredo da Morte.
Apenas começado o século IV, três povos bárbaros se lançam de assalto sobre a Espanha: dois são
germanos, os suevos e os vândalos, e o outro, o dos alanos, era iraniano. Na partilha que fazem,
os alanos ocupam a Lusitânia e parte da Bética, inclusa a região da Villa de Turdes: chegam em 409 e,
nos oito anos que conseguem sustentar-se na região, sua presença se reduz ao proveito próprio dos
impostos correspondentes aos funcionários romanos e ao saque periódico de algumas aldeias. Para fazer
frente à invasão, o general romano Constâncio, em nome do Imperador Honório, contrata o Rei Valia
dos Visigodos mediante um foedus firmado no ano 416: por este tratado os visigodos se comprometem
a combater, na qualidade de federados do Império, contra os povos bárbaros que ocupam a Espanha,
recebendo terras em troca, para se assentar no sul da Gália, a Terraconense e a Narbonense. Os alanos
são assim rapidamente aniquilados, enquanto os vândalos ainda realizam incursões à Bética por alguns
anos até que finalmente abandonam a península rumo à África.
Quando em 476 o ésquiro Odoacro depôs o Imperador Romano Augústulo, dando fim ao Império
Romano do Ocidente, fazia já cinco anos que o Rei Eurico dos Visigodos tinha ocupado a Espanha.
Desta vez, os visigodos ingressaram para acabar com os suevos, em cumprimento do foedus de 418, mas
não iriam embora pelos próximos duzentos e cinqüenta anos.
A presença permanente dos visigodos na Espanha não afetou de maneira determinante a vida dos
hispano romanos, salvo no caso dos proprietários de grandes latifúndios que se viram obrigados pelo
foedus a repartir suas terras com os “hóspedes” germanos. Tal era o caso dos Senhores de Tharsis, ao ter
de hospedar uma família visigoda de nome Valter e ceder-lhe um terço da terra dominicata e dois
terços da terra indominicata. Mas logo de tal expropriação, que constituía um pagamento justo pela
tranqüilidade que assegurava a presença visigoda frente às recentes invasões, tudo continuava igual aos
dias do Império Romano: só o destino dos impostos tinha mudado, que já não era Roma, mas a mais
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