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“O Mistério de Belicena Villca”
talvez estivessem assinalados pelos rios Tigre e Eufrates, mas as fronteiras do temor que seu exército
nacional inspirava se estendiam a todo o Mundo Antigo; e o mesmo princípio pode se empregar para
assinalar qualquer outro aspecto da Cultura de uma Nação, a qual sempre apresentará uma área de
influência nacional diferente do espaço geográfico estatal. Mas, e isso é o importante: só os membros
de uma Nação sabem onde começam e terminam seus limites; quem é alheio a
ela poderão intuir as regiões onde se manifesta o nacional, mas a definição
precisa a conhecem unicamente aqueles que pertencem à Nação. E essa
percepção, que não é racional nem irracional, se diz que é carismática.
A Sabedoria Hiperbórea afirma que o princípio do Cerco determina uma forma e um
conteúdo: a forma, se denomina “Mística”; e o conteúdo, “Carisma”. Os membros de
uma Nação por outra parte são sujeitos estratégicos. Uma Nação, como produto de um Cerco
estratégico, determina sua forma Mística própria, a qual é percebida carismaticamente pelos sujeitos
estratégicos que pertencem a ela. Toda Mística, a nacional ou qualquer outra, é independente do tempo e
do espaço físico: sua manifestação é puramente carismática. Disso deriva que todos os que percebem a
Mística, quer dizer, os que se encontram sob o mesmo Cerco estratégico, adquiram idêntico
conhecimento sobre sua forma, sem diferença de perspectiva: tal unidade é possível
porque todos os sujeitos estratégicos possuem uma conexão a priori, que é a Origem Comum do Sangue
Puro; sob a forma de uma Mística, os sujeitos estratégicos experimentam uma
Vinculação Carismática, que os une na Origem e lhes revela idêntica Verdade.
Entende-se assim o conceito de centralidade da Mística: todo sujeito estratégico é o Centro
da Mística; mas, como a percepção é carismática, nem temporal nem espacial, é
claro que o mesmo centro está simultaneamente em todos os sujeitos
estratégicos. Com respeito à Nação Mística, por exemplo, há um Centro que radica
simultaneamente em todos os membros de seu povo, os sujeitos estratégicos: cada um deles projeta o
princípio do Cerco em qualquer campo, seja geográfico ou cultural, e recebe carismaticamente a Mística
nacional; e a Nação é uma e a mesma para todos.
E agora se entenderá melhor, Dr. Siegnagel, o caráter carismático da Função Régia: de acordo com a
Sabedoria Hiperbórea, se o Centro de uma Mística nacional se incorpora num
homem, este, sem dúvida alguma, é o Rei do Sangue Puro, Líder racial, Chefe
carismático, etc, desse povo. O Rei do Sangue é pois o Centro fundamental da Mística do
Reino, que é o mesmo centro que radica simultaneamente em todos os seus súditos: “de maneira que
nada material possa se interpor entre o Rei do Sangue e o Povo” pois entre eles
existe a Vinculação Carismática na Origem comum do Sangue Puro.
Ao aplicar o princípio do Cerco em seu Reino, Felipe IV percebe a Mística da Nação francesa e
observa também, como que por contraste, o Inimigo, externo e interno. Quem é o Inimigo? Deve-se
considerar vários graus. Em primeiro lugar, o Inimigo é todo aquele que se opõe ao estabelecimento do
Cerco estratégico: quem reconhece uma fronteira nacional mas não a aceita; quem pressiona contra
alguma das fronteiras nacionais. Nesse caso está por exemplo outra Nação, vizinha ou não, mas que
exerce o poder inquestionável de expandir seu cerco nacional, baseado no Direito Divino do Espírito, a
Reinar sobre povos racialmente inferiores e ocupar seu território: a polêmica será decidida pela guerra, o
meio pelo qual se determina inequivocamente que Nação possui a melhor Estratégia Hiperbórea e, por
conseguinte, qual é o povo de Sangue Mais Puro e quem é o Rei do Sangue mais espiritual. Mas esse é
um Inimigo digno, posto que reconhece a existência da Nação adversária mas não respeita os limites de
seu Cerco: com um Inimigo tal, sempre é possível pactuar um acordo de coexistência nacional, que não
significa, desde logo, a paz definitiva, já que não é possível suspender o efeito carismático da Aristocracia
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