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“O Mistério de Belicena Villca”
disparatadas da boca dos lamas, já não sabia a que classe de homem esperava. Me alegro
que seja você um completo oficial ., Von Subermann!
Karl Von Grossen e Heinz Schmidt, que não disseram uma palavra nem a diria
mais adiantem pois eram por demais parcos, nos haviam alcançado cinco km antes do
Monastério. Nesse momento chegamos e fomos convidados a passar a uma confortável
sala, onde ardia lenha num lugar de pedra; lá fora reinava uma temperatura de dez graus
abaixo de zero.
Na realidade não estávamos num simples monastério de lamas, como supunha,
mas numa pequena cidadela rodeada de dissuasivas muralhas: atrás dos muros existiam
três edifícios de diferente arquitetura. O mais imponente era o Palácio do Dharma Rajá,
onde residia no Inverno o Chefe espiritual do Butão. O segundo em imponência tratavase
de um antiguíssimo Pagode, talvez a construção mais velha do conjunto. – É um
Templo talhado magnificamente numa única e colossal peça de pedra – explicou- nos
Von Grossen quando atravessamos o pátio exterior – Datados tempos em que esta
região era dominada pelos Sacerdotes Budistas de Manipur: o templo se dedicava ao
Culto de Manú Vaivasvata, quem rege o presente mânvântâra ou Manuantara, ou seja,
o ciclo de existência de uma Humanidade de animais-homens. Posteriormente o
País foi conquistado por uma tribo lopa ao mando de Iniciados taoístas, que eram
profundamente iconoclastas e odiavam a todos os Sacerdotes, sem distinção de Culto.
Eles, naturalmente, enclausuraram o templo depois de passar a faca a seus últimos
moradores. Por não ter sido assim, agora se veneraria aqui a Maitreya, a próxima
reencarnação do Manú, que não seria outro senão o Meshiah que esperam os judeus.
Mas as Ordens de Sacerdotes budistas não esqueceram este lugar e permanentemente a
cercam, buscando a oportunidade de reconquistá-lo.
A terceira construção, onde nos achávamos, era o Monastério propriamente dito e
consistia em um labiríntico edifício onde habitavam por igual numerosa comunidade de
monges e monjas tibetanas. Aquela composição de Iniciados mistos me surpreendeu e
assim o fiz saber a Von Grossen.
- É que os atuais ocupantes constituem uma Sociedade Secreta que não é nem
hinduísta, nem budista, nem taoista, mas que se acha “além” de tais sistemas religiosos.
E “além” não significa “acima” ou “sobre”, senão fora. Ou seja, que a Sabedoria que
eles possuem se encontra fora dos sistemas religiosos. Não sustentam, pois, um mero
sincretismo mas uma Sabedoria espiritual verdadeira, possivelmente o mesmo que vocês
na Ordem Negra, e nós no Instituto Ahnenerbe, denominamos Sabedoria Hiperbórea.
De fato, eles aderiram totalmente ao Nacional Socialismo, ainda que não lhes interessa
tanto a política como a Filosofia das , e a presença terrestre do Führer, a quem
chamam “O Senhor da Vontade”.
Os cinco oficiais ocupávamos cadeiras em torno ao extremo de uma mesa de
notável longitude: um grupo minúsculo em um lugar onde cabiam mais de cinqüenta
comensais. Von Grossen estava sentado no centro, de costas à crepitante lareira. Os
carregadores holitas descansavam numa quadra próxima, A conversa se interrompeu ao
fazer sua entrada três monges ataviados com negras túnicas de lã de yake. Levavam a
cabeça coberta com um capuchinho cosido à mesma túnica, o que lhes ensombrecia o
rosto, ainda que se pudesse apreciar que os três tinham cabelos compridos e eram de
Raça tibetana, possivelmente lopas. Dois aparentavam ser muito jovens e fortes, e eram
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