MBV - Octirodae Brasil

“O Mistério de Belicena Villca”
adoração a Kronos-Saturno, um Deus equivalente a Jehova-Adonai ou Rimmon-Atis-Adonis-Dionísio.
Desde o século III A.J.C, os Sacerdotes do Pacto Cultural, que proliferavam em Roma, dedicam Rus
Baal ao Culto de Proserpina ou Perséfone, a amante infernal de Adonis; na mesma época e a escassa
distância, os Senhores de Tharsis se consagram ao Culto de Vesta, a Deusa do Fogo do Altar, atrás da
qual ocultam sua concepção do Culto do Fogo Frio. Os dois Cultos opostos, o do Fogo Frio de Vesta de
Tharsis, e o do Fogo Quente de Proserpina de Palos, se desenvolveram simultaneamente sem que
nenhum tentasse superar o outro. E vale a pena repetir que aquela versão de Proserpina equivalia a uma
Perséfone tardia, mais próxima da Grande Mãe Cibele Binah do que da Perséfone antiga, ou Frya, a
Esposa de Navutan.
No século II D.J.C, sempre furtivamente, chegam Bera e Birsa a Huelva; mas essa vez não atacam
a Casa de Tharsis mas se dirigem a Rus Baal, “para supervisar o Culto de Proserpina por
encargo de Melquisedec”, um Supremo Sacerdote da Fraternidade Branca. Logo
da partida dos Imortais, o Templo da comarca de Palos começa a ganhar fama pelos milagres que
protagoniza a Deusa, o principal dos quais consiste na cura da hidrofobia: de todas as regiões da
península e mesmo de ultramar, acudiam então os mordidos e infectados por mordidas de cães para
recuperar a saúde perdida. Agora, quando ouviram Birsa dizer “contra os cães, a ilusão da
raiva”, compreenderam os quatro Sacerdotes que aqueles milagres antigos estavam relacionados com os
poderes de Bera e Birsa.
Um século depois, no ano 159, o missionário Ciriaco converte o Culto de Rus Baal em cristão pelo
simples trâmite de identificar Proserpina com a Virgem Maria, chamada desde então “Nossa Senhora
da Raiva”, posto que a Deusa continuasse curando a hidrofobia. Mas então, como Maria “Mãe de
Deus”, Proserpina-Perséfone era já imagem acabada da Grande Mãe hebréia Binah. O nome “de la
Rábida” – “da Raiva” – foi pois quinhentos anos anterior à denominação Rapta ou Rápita com
que os árabes assinalavam a estrutura edificada em Rus Baal, sobre os cimentos da antiga Capela de
Nossa Senhora de La Rábida. Produzida a Reconquista, o prédio passou para as mãos dos monges
solitários de São Francisco, que construiram o Convento com suas dimensões atuais, mas logo foi
concedido pelo Papa aos Templários, que o ocuparam até a dissolução de sua Ordem. O Bispo São
Macário, para celebrar a liberação do Convento, fez doação ao soldado Constantino Daniel de uma
escultura que a tradição atribuía ao Apóstolo São Lucas e que representava a Virgem Maria.
No momento em que estou evocando, quando os Imortais Bera e Birsa se achavam reunidos com os
quatro Sacerdotes no Castelo de Aracena, aquela escultura ainda se encontrava no Convento de la
Rábida, em Rus Baal, frente à comarca de Palos.
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