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“O Mistério de Belicena Villca”
O Culto oficial das sociedades européias era o cristão, assim que os Templos teriam de responder aos
Ritos da Igreja. Claramente, se adverte que o plano dos Deuses Traidores requer a efetivação de duas
condições: a primeira é que as massas tomem consciência da necessidade do Templo para a eficácia
do Ritual; e a segunda é que se disponha, no momento em que esta necessidade alcance sua máxima
expressão, dos homens capazes de satisfazê-la mediante a construção de Templos em grandes
quantidades e volumes. A primeira condição se cumpriria pela constante e permanente pregação
missionária; a segunda, com a fundação no Ocidente de um Colégio Secreto de Construtores
de Templos: este Colégio, Dr. Siegnagel, foi confiado aos Golen. Mas isso não ocorreu de entrada,
pois se devia concretizar o plano da Fraternidade Branca começando pela primeira condição: quando na
Igreja esteve preparado o lugar que iam ocupar os Golen para desenvolver seu Colégio de Construtores,
no século VI, então se lhes convocou na Irlanda para que fizessem sua assombrosa reaparição
continental.
A oportunidade que os Golen aproveitam para voltar à Europa é produto do nascimento, no século
VI, do “monacato ocidental”, tradicionalmente atribuído a São Bento de Nurcia. Realmente, só a
ignorância dos europeus pôde sustentar semelhante atribuição durante mil e
duzentos anos; embora, apesar de que desde o século XVIII se conheça no
Ocidente com bastante precisão a história das religiões asiáticas, ainda hoje em
dia há quem sustente teoricamente esta charlatanice, entre eles o dogma oficial
da Igreja Católica: mas para comprovar o engano, basta tomar um avião, viajar
ao Tibet, e observar ali os monastérios budistas dos séculos III e II a.C., quer
dizer, oitocentos anos antes de São Bento, cujas regras internas e construções são
análogas às beneditinas. A oração e o trabalho eram ali a Regra, tal como na fórmula ora et
lavora de São Bento; mas, o mais importante, o mais revelador da comparação, resultará sem dúvidas
a descoberta de que os monges tibetanos se dedicavam ao ofício de copistas, quer dizer, de reproduzir e
perpetuar antigos documentos e livros, e a conservar e desenvolver a arte de construção de Templos,
assim como os beneditinos. E não é preciso insistir, por ser suficientemente conhecido, que
aqueles monastérios constituíam centros de difusão religiosa pela ação dos monges missionários e
mendicantes que ali se preparavam e enviavam por toda a parte da Ásia.
À luz dos acontecimentos atuais, no entanto, qualquer pessoa de boa fé há de admitir que a
instituição do monacato oriental data do século X antes de Jesus, ou seja, pelo menos uns 1400 anos
antes da aparição do monacato ocidental. Para refrescar a memória a esse respeito, convém recordar os
seguintes dados: em primeiro lugar, que os hinos mais antigos do Rig Veda e os Upanishads mencionam
as comunidades brahmânicas munis e vrâtyas; em segundo lugar, que à época de Buda, personagem
histórica do século VII a.C., já existiam âshrams há centenas de anos; e por último, que se a reforma
religiosa budista se estende rapidamente a Índia, China, Tibet, Japão e etc, é porque já existiam os
grupos que iam se transformar em Sanghas.
Mas não é que os beneditinos fossem budistas ou tivessem algo a ver com o budismo, mas que tanto
os Sacerdotes budistas como os Sacerdotes beneditinos obedeciam secretamente à Fraternidade Branca,
verdadeira fonte oculta do Monacato “Oriental” e “Ocidental”. A Fraternidade Branca, em efeito, foi
autora de uma obra intitulada “Regra dos Mestres de Sabedoria”, de difusão universal e que no
Ocidente era conhecida desde o século II como “Regula Magistri Sapientiae” por numerosas
seitas cristãs e gnósticas judias. Assim que, nada existia de original no monacato ocidental, o qual
responderia, ao contrário, às mais ortodoxas disposições que ditava a Fraternidade Branca no assunto.
Nos primeiros séculos da Era Cristã, quando o Império Romano admitia o “paganismo” e
mantinha contato com os povos da Ásia, se conhecia perfeitamente a existência da vida monacal oriental;
inclusive homens ilustres como Apolônio de Tiana, contemporâneo de Jesus, tinham viajado ao Tibet e
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