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“O Mistério de Belicena Villca”
Imperadores; e, modernamente, no direito não-declarado próprio dos hierarcas
do imperialismo cartaginês-anglo-saxão.
Logicamente, por tratar-se de um direito, sua sanção deve realizar-se no percurso
de um julgamento. E um julgamento no qual o juiz seja inapelável, de maneira tal que o
veredicto exercido se converta em Princípio Supremo, na Lei Primeira. Um juiz assim só
pode ser o “homem mais sábio da Terra e da História”; e também deve ser Rei, porque o
Princípio da Divisão outorgará o direito somente a Soberanos do modelo cartaginês.
O homem que reunia essas condições, por suposto, é o Salomão:
“Teu servo Salomão está no meio do Povo Eleito, que é tão numeroso que
não se pode contar sua multidão. Concede, pois, a teu servo um coração
prudente, para que saiba julgar e discernir entre o bom e o mau. Pois quem é
capaz de julgar a este Povo teu tão considerável?”
“Agradou a Jehová que Salomão fizesse este pedido pelo que disse: ...Vou
conceder o que pedes: darei-te um coração tão sábio e inteligente, como não
houve antes de ti nem haverá depois de ti”. (I Reis, 3,7)
Já está apresentada a personagem: sábio por disposição de Deus, seu juízo é
inapelável; e é Rei. Deve, a seguir, exercer o Direito a Dividir, para que se converta em
Princípio Supremo, em Lei Primeira. A oportunidade será dada por duas prostitutas
judias que disputam a maternidade de uma criança: uma delas trocou seu filho morto
pelo da outra.
“Disse então o Rei: esta diz: Meu filho é o vivo, e teu filho está morto.
Enquanto aquela replica: não é verdade; teu filho é o morto e o meu é o vivo. E
acrescentou o Rei: traz-me uma espada, e ordenou: Parta em dois o menino vivo
e dê uma metade a uma e a outra metade para outra." (I Reis, 3, 23)
Este é o famoso “juízo salomônico”, que legaliza o direito do Rei a dividir se isso
é útil; neste caso a utilidade está em conhecer a verdade, que valorizará a mãe com sua
criança restabelecendo sua tutela. Deve-se advertir que se deixou bem claro o caráter
sacerdotal da Investidura: o Rei não porta a Espada: a solicita; é um Sacerdote.
Recordemos que a Bíblia é um Livro Sagrado e até sua última vírgula tem significado.
Escutamos diariamente os pregadores evangélicos qualificar a Bíblia “Palavra de Deus”.
Mas há quem acredite cegamente que isto é o certo: são os Rabinos Cabalistas, os
mesmos que justamente manejam secretamente a Maçonaria e dezenas de Sociedades
Secretas da Sinarquia, organizações nas que, casualmente, militam os “homens de
Estado” que dirigem o imperialismo-cartaginês-anglo-saxão.
Portanto escuso é o Princípio que se desprende da metáfora bíblica. Que
significam, em termos rabínicos, aquelas imagens? Que o Sacerdote-Rei tem o direito de
solicitar a Espada e dividir: e que este direito é justo. Não só justo, mas fonte da
Justiça. A Justiça ao princípio do julgamento não está manifesta, não se sabe quem é na
verdade a mãe: a Justiça se fez presente depois que o Sacerdote-Rei exerceu o
direito de dividir. Em resumo: o Sacerdote-Rei toma a Espada, “o Poder do
Estado”, e exerce o direito de dividir o corpo de um menino, “um povo
pequeno”, e isso é justo, produz a Justiça, o próprio fundamento do Sacerdote-
Rei. Conclusão: o direito do Rei a dividir suas bases justifica a ruptura e fortalece
o Trono.
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