Lançamento do livro "História dos índios no Brasil

outros grupos indígenas, para "evitar lutasintertribais" 14 . Atualmente, continuam depraxe interferências que pretendem evitaro surgimento de conflitos internos, mesmoquando se sabe que as tensões tradicionaisentre facções políticas são avivadas pela interferênciada política assistencial. Entre osWaiãpi do Amapá, por exemplo, uma sériede episódios dramáticos ilustram o carátermuitas vezes autoritário da atuaçãopreservacionista. Em 1980, após ter forçadoa convivência de dois sub-grupos quehaviam declarado repetidamente suas dissençõeshistóricas e suas intenções de vingança,ocorreu a morte do líder de umafacção pelas mãos dos que haviam sidoobrigados à hospedá-lo; a medida protetivafoi de evacuar - para Belém - duas criançasligadas à facção atingida, por medo denovos revides e apesar da insistência dosWaiãpi em declarar que não iriam prosseguira vingança sobre crianças que consideravamsuas. Anos depois, solucionou--se outra dissensão interna desarmando osíndios e dificultando-se, por vários meses,a distribuição de munição. Em 1992, umnovo episódio de morte leva agentes doposto a promover arbitrariamente - isto é,adiantando-se a decisões que seriam tomadasinternamente - a separação demembros da aldeia, para evitar o aumentode tensões. Essas atitudes decorremprincipalmente da incompreensão da lógicada política indígena, mas também deUma suspeição permanente quanto à naturezada violência nessas sociedades. Omedo, concomitante às acusações de irracionalidade,é habitual não apenas na relaçãocom grupos isolados e recém--contactados, mas prossegue-se na rotinados postos, onde os chefes de posto secomportam como guardiães da integridademoral e cultural indígena. Uma integridadeque é - na fase da convivência - postacomo inevitavelmente degradada e que, nalógica protecionista, só os de fora, chefesde posto, indigenistas e, em último caso,antropólogos, seriam capazes de identificare, eventualmente, recuperar através deintervenções preservacionistas. O que nosleva a questionar, em outra perspectiva, ogradiente de programas destinados incialmenteà preservação e posteriormente àrecuperação da cultura indígena.Proteger, por um "tempo": oquê?No contexto desse gradiente, é relevanteavaliar o tempo durante o qual é aplicadaa proteção especial aos povosisolados 15 . Além de não considerarem alógica da integração cultural e de operaremrecortes arbitrários no que se pretendeconservar - como se mencionou acima- as experiências demostram que os cuidadostomados para não ferir a cultura dosgrupos isolados têm curta duração. As intervençõespassam da lógica da proteçãoà interferência, patente na tranformação deum "posto de atração" em um "posto indígena".Entre os dois tipos de atuação, apassagem é habitualmente brusca. Os índiosemancipados da condição de isoladospassam, conceitualmente, do estado deinocência ao de povos inferiorizados pelocontato; a situação de dominaçãomanifesta-se nas múltiplas formas dirigidasde auxílio, que pretendem a recuperaçãode sua autonomia.Esta transfiguração pode ser ilustrada,mais uma vez, pelas implicações subjacentesà distribuição de bens. Na fase de primeirosencontros, a oferta de bens desejadospelos índios visa apaziguar a eventualagressividade dos isolados. A aceitação ea troca de artefatos por parte dos índios,representou, historicamente, um marco daconquista. No passado, não muito remoto,os "pacificadores" recolhiam sobretudoarmas (ou seja, desarmavam os índios) queeram encaminhadas aos museus, cujosacervos evidenciam hoje a desproporçãodesse tipo de artefatos em relação a outrosobjetos da cultura material indígena.Atualmente, os propósitos da distribuiçãode bens mudaram, mas a manipulação depresentes para atração continua um elementocentral nas técnicas dos "primeiroscontatos". Admitindo-se que a maioria dosgrupos isolados não só tem conhecimentoda tecnologia dos brancos, como seaproximam deles para obter tais objetos,sua distribuição se transforma rapidamentenuma relação de poder. O gesto se transformanum meio de obter não apenas docilidade,mas sobretudo criar relaçõesprivilegiadas com determinados segmen-