Lançamento do livro "História dos índios no Brasil

atualidade 3 , os homens continuam exercendosua maestria em outras esferas artesanaisentre as quais a cestaria. Empregamem sua confecção cipós, arumã efolhas fechadas de palmeiras sobretudo dotucumã (Astrocarium sp), confeccionandoobjetos cotidianos, utilizados no processamentoda mandioca, no transporte e armazenamentodos mais diversos elementos.Um dos mais importantes trançados éo cesto cargueiro itiú. Confeccionado compalha de tucumã, recebe reforço de cordéisde caroá e alça de envira. Confeccionadopelo homem e oferecido à esposa oufilha solteira, é usado no transporte de produtosda roça, de lenha, de frutos silvestres,dos apetrechos familiares em viagem.E um elemento imprescindível na vida cotidianaMundurukú na qual preenche outrafunção, pois veicula, esteticamente,mensagens sobre a organização social.Todos os itiú são semelhantes, o queos diferencia são os motivos decorativos ea alça de sustentação. Esses dois elementosse complementam e informam sobre olugar que ocupa, na sociedade Mundurukú,o confeccionador e a usuária do cesto.O itiú converte-se num painel que permitevisualizar e identificar a estrutura dafamília nuclear no seio da sociedade indígena,assim como particularizar a posse femininadesse cesto cargueiro.O motivos decorativos são aplicadospelos homens na face externa do cestopronto. Utilizam atualmente pigmentos vermelhosà base de urucú e tracejam o motivocom a ponta dos dedos. Esses motivossão genericamente designados comokuráp, "desenho, pintura" e informam sobrea clã patrilinear 4 ao qual pertence oartista. A alça é feita pelas mulheres, de entrecascabranca ou vermelha. Essa cor indicaa metade exogâmica à qual a mulherpertence: ipakpõkánye, "vermelhos" ou iritiánye,"brancos". Essas metades regulamos casamentos e compartilham característicasde reciprocidade, rivalidade e outrosaspectos antitéticos (Murphy, 1960:72). Oitiú de alça vermelha informa, portanto,que a dona pertence à metade "vermelha"e concomitantemente esclarece que seumarido pertence à metade "branca", confirmadapela pintura do cesto.Sugerimos que a organização socialMundurukú reflete-se através desse trançado,pois este representa a recapitulaçãodo todo, a síntese da organização social.Entre os componentes do itiú, matérias--primas, decoração, coloração da alça,ocorre um contínuo e perfeito entrosamentoque expressa essa realidade.Algo semelhante pode ser afirmadopara a cestaria Wayana pois em cada elementodo seu repertório há igualmenteuma vontade de síntese, não tanto da organizaçãosocial mas sim da ordenaçãocosmológica. Os trançados representamum prisma através do qual as concepçõesWayana a respeito da formação e constituiçãodo universo podem ser refletidas ecompreendidas pelos membros dessa sociedade.Os Wayana, povo de língua Carib donorte do Pará, são conhecidos, assim comooutros grupos de língua Carib, pela re-