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Lançamento do livro "História dos índios no Brasil

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Motivos da metade"branco"7- Clã Burun. oalgo<strong>do</strong>eiro.8 - Clã Datié. a avegavião real9 - Clã Hakai. otaperebazeiro.10 - Clã Ikupí. avespa tapiú.11 - Clã Iutú. umaárvore nãoidentificada.12 - Clã Krixí. aseringueira.13 - Clã Kurap. opeixe piaba.quintada cestaria. Os homens Wayana utilizamprincipalmente talas de arumã(Isch<strong>no</strong>siphon sp), mas igualmente folhasfechadas de palmeiras e tiras de cipó comas quais confeccionam, para uso <strong>do</strong>mésticoe venda, dezenas de artefatos diferentes5 . Em seu acervo encontram-se instrumentospara o processamento damandioca brava, recipientes para armazenamento,sobretu<strong>do</strong> <strong>do</strong> algodão e da plumária,cestos cargueiros para transporte,suportes para a<strong>do</strong>r<strong>no</strong>s plumários (Cf. vanVelthem, 1984).Um <strong>do</strong>s mais requinta<strong>do</strong>s objetos decestaria é o katari a<strong>no</strong>n, o "cesto cargueiropinta<strong>do</strong>". Feito de arumã, cipó, varetase amarrações de caroá e algodão é usa<strong>do</strong>pela esposa <strong>do</strong> artesão para o transporte,em viagens, de redes e outras alfaias, masna aldeia acondiciona os beijús. Esse artefatoé considera<strong>do</strong> como a mais laboriosapeça de cestaria <strong>do</strong> repertório Wayana,tanto pela complexidade da decoração comodevi<strong>do</strong> a multiplicidade <strong>do</strong>s arremates.Constitui-se assim em um indica<strong>do</strong>r de virtuosismoartesanal masculi<strong>no</strong> que se evidencianas visitas realizadas a outrasaldeias.Um artefato trança<strong>do</strong> é sobretu<strong>do</strong> valoriza<strong>do</strong>pela sua decoração. No kataria<strong>no</strong>n a decoração é sobremo<strong>do</strong> elaborada,congregan<strong>do</strong> múltiplos meios de expressãoque operam em conjunto. A nívelplástico encontram-se diferentes técnicasdecorativas que instrumentalizam diferentesformas de reintrodução <strong>do</strong>s tempos primevosna vida Wayana atual: a reproduçãoda decoração ou <strong>do</strong>s seres destestempos.No cesto cargueiro os elementos decorativosse apresentam em vulto, ukuktop,"imagem" ou em uma dimensão, osmirikut, "pintura, motivo". A primeira formadecorativa reproduz elementos anatómicosde alguns seres primordiais,identifican<strong>do</strong>-os e a segunda, as pinturascorporais da anaconda sobrenatural, de cujapele os motivos foram extraí<strong>do</strong>s <strong>no</strong>s temposprimevos. Em contraposição às "imagens",as "pinturas" possuem duploreferencial, pois além de reproduzir a peleda anaconda e assim identificá-la, concretizamoutros seres sobrenaturais e primordiais,igualmente importantes na construçãoda cosmologia Wayana. Nestaperspectiva, o poder <strong>do</strong> sistema decorativoadviria não tanto <strong>do</strong> seu significa<strong>do</strong>, massobretu<strong>do</strong> da sua capacidade em expressá--lo visualmente <strong>no</strong> que complementaria asdescrições orais e tornan<strong>do</strong>-se um elementofundamental para os Wayana.Entre muitas artes, a arte <strong>do</strong> trança<strong>do</strong>oculta combates cósmicos <strong>do</strong>s quais o benefício,os huma<strong>no</strong>s recolhem ao final: osobjetos insdispensáveis à sua vida cotidiana,à sua identidade individual e grupai.Entretanto, recolher não é o mesmoque receber e os bens não são adquiri<strong>do</strong>ssem esforço pessoal e coletivo. A posse nãosignifica tampouco a manutenção e, paraque esta seja garantida e o produto finalresulte perfeito e eficiente, é necessário queo artista lute diariamente com o processode confecção através <strong>do</strong>s quais transmiteos seus conhecimentos, sua condição sociai, as representações matafísicas. Atravéí<strong>do</strong>s objetos revela a dinâmica de um processoque envolve a cultura, a natureza ea sobrenatureza e os elementos associa<strong>do</strong>sà estas esferas: técnicas, matérias-primase decoração. Neste processo, a decoraçãcse destaca, pois é por seu intermédio queos artefatos recebem tanto o reconhecimentosocial como a significação cosmológica.Ademais, como intérprete fiel, a decoraçãoexpressa, visualmente, aidentidade <strong>do</strong>s povos que a criaram.Assim, os objetos, até mesmo depoisde arranca<strong>do</strong>s de seu meio e coloca<strong>do</strong>s sobo reflexo das vitrines emitem ecos de suaorigem. Ecos que podem se tornar uma viaque <strong>no</strong>s conduza a uma reflexão a respeitode <strong>no</strong>ssas próprias relações para com ascomunidades indígenas.Cesto cargueiroKatari A<strong>no</strong>n deconfecção masculinae utilizaçãoexclusivamentefeminina. É a maisdifícil peça decestaria a serconfeccionadadevi<strong>do</strong> amultiplicidade dearrematesnecessários. Foto:RómuloFialdini/BancoSAFRA.Cesto Cargueiroitiu de confecçãoexclusiva masculinae atualmente usa<strong>do</strong>por ambos os sexos.Foto: RómuloFialdini/BancoSafra.

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