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Lançamento do livro "História dos índios no Brasil

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os mortos, com os animais, com os inimigos.Muitas vezes o intérprete é, naquelemomento, aquele animal ou aquela entidade.Esta passagem para o mito não étanto uma volta ao passa<strong>do</strong>, mas um contatocom as forças originárias, indispensávelà continuidade <strong>do</strong> grupo.Daí a importância que os índios dãoao bom desempenho da performance musicalou <strong>do</strong> cerimonial. Um erro <strong>do</strong> cantorou um momento de desatenção pode, emalguns casos, deixar de produzir os efeitosbenéficos e também trazer graves consequênciaspara a aldeia.A música sempre ocorre em contextosprecisos: cantigas de roda para brincadeirade crianças, cantos de caçada, gritos oubuzinas para comunicação à distância oucerimoniais de iniciação, ciclos propiciatórios,rituais guerreiros ou fúnebres, curasxamanísticas ou cantos religiosos. Quemtoca ou canta o quê em cada um destescontextos também é algo bem defini<strong>do</strong>.A realização destes cerimoniais propicianão só a re<strong>no</strong>vação espiritual da aldeia,como a atualização de todas as relações sociaisda comunidade. Eles permitem dissolvertensões acumuladas e reforçar os laçosde cooperação internas <strong>do</strong> grupo,recolocar em evidência diferenciações internas,de status, poder e conhecimento,fundamentais para a manutenção da ordemsocial. O cerimonial é o momento datransmissão de valores e de conhecimentose <strong>do</strong> direito de executar determina<strong>do</strong>scantos ou instrumentos, de usar <strong>no</strong>mes ouornamentos.A música está, quase sempre, associadaà dança. A repetição das letras, o ritmomarca<strong>do</strong>, a energia <strong>do</strong> coletivo levamà um transe musical. Os cantos podem serensaia<strong>do</strong>s diariamente durante meses depreparação e repeti<strong>do</strong>s por mais de <strong>do</strong>zehoras consecutivas <strong>no</strong> encerramento de umcerimonial."3. Flautas sem aeroduto • longitudinalpan: Parakanã, Xavante, Gavião. Tuka<strong>no</strong>e Rio Negro.4. Flauta Transversal: Mekra<strong>no</strong>ti.5. Clarinetes: Bororó, Waiapi e semidentificação.6. Trompete Transversal: Ramkokamekra-Canela,Kaingang, Kaxinauá, Mekra<strong>no</strong>ti,Xerente, Gavião e sem identificação.7. Trompete Longitudinal: Ramkokamekra-Canelae Mekra<strong>no</strong>ti.8. Chocalho em fieira: Waiãpi, Canela,Xavante, Kayapó, Mekra<strong>no</strong>ti e semidentificação.9. Maracá: Tuka<strong>no</strong>, Assurini, Xikrin, Canelae sem identificação.10. Arco de boca: Tukurina e Krahô.11. Tambor: Tikuna.12. Zuni<strong>do</strong>r: WauráFotos: Fabricação e uso de instrumentosmusicais em festas e rituais Waiãpi (fotos:Flora Dias).Rituais de vida c morte: <strong>no</strong>minação,iniciação e funeral entreos índios BororóVitrines:1. Flautas longitudinais com aeroduto:Ramkokamekra-Canela, Tukurina, Kadiwéu,Avá-ca<strong>no</strong>eiro, Wayana-Apalai,Bororó e sem identificação.2. Flauta globulares: Kadiwéu, Xavante,Nambiquara, Krahô, Makuxi, Tikunae Guarani-Kaiowa.

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