Lançamento do livro "História dos índios no Brasil

tos plumários destacaram-se do restante daprodução material dos índios brasileiros,constituindo-se numa de suas expressõesartísticas mais significativas. Não só objetos,entretanto, foram carregados para oVelho Mundo. Os próprios indígenas foramlevados e apresentados em feiras ou doadospara nobres, para realizarem pequenastarefas ou, simplesmente, serem apresentadoscomo curiosidades, exemplaresque materializavam as proezas feitas emoutras terras.Mantos Tupinambá em museus europeus:Atualmente. existem apenas seisexemplares de mantos de penas dos extintosíndios Tubinambá, todos conservadosem museus europeus.Embora não seja possível precisar sua origem(coletores e datas), presume-se queforam levados para a Europa entre os séculosXVI e XVII, por viajantes, missionáriose militares que estiveram em missõesno Brasil.Todos esses mantos mostram semelhançasmarcantes em seus detalhes.Apresentando-se na forma de capas, têma borda inferior ligeiramente arredondadae mais larga que a parte superior. O mantoguardado no "Museu do Homem", Paris,se diferencia dos demais por possuir umcapuz e apresentar, em sua extremidadesuperior, uma tira de miçangas azuis ebrancas. Isso demonstra que, possivelmente,esse manto tenha sido adquirido de índiosque já mantinham relações de trocacom os europeus.Além desse manto que está na França,existem mantos de penas Tupinambána Itália (Museu Nazionale di Antropologiai Etnologia e Museu Setalla DeFAmbrosiano),na Bélgica (Museés Royal d'Art etd'Histoire), na Suíça (Museum fur Volkerkunde)e na Dinamarca (NationalmuseetEtnografisk Samling).Mantos Tupinambá na exposição "índiosno Brasil": A ocasião desta exposiçãodeu ensejo à iniciativa de trazer um dosmantos emplumados Tupinambá para quefosse exibido no Brasil. Foram contatadostodos os museus europeus que possuemexemplares do manto. Alguns não responderam.Outros, negaram formalmente opedido de empréstimo, alegando que osmantos seriam utilizados em exposições naEuropa e que seus estados de conservaçãonão permitiam o transporte. Entretanto,um desses mantos, acabava de retornar àEuropa após sua apresentação numa exposiçãoem Washington, nos Estados Unidos.Extra-oficialmente, um museu manifestousua apreensão de que, uma vez omanto no Brasil, ele poderia ser objeto deuma reivindicação nacionalista.Festa Ameríndia em Rouen: Em primeirode Outubro de 1550 inicia-se, na cidadede Rouen, uma festa, oferecida aorei Henrique II e Catarina de Mediei, quedurou três dias. Apresentaram-se 300 índiosTupinambá, dos quais 50 eram autênticose o restante era constituído por marinheirosfranceses, falantes da língua Tupie prostitutas que encenaram, na margemesquerda do rio Sena, a vida dos Tupinambá.Dançaram, cantaram e simularam umataque a uma aldeia inimiga. Esta festa foipromovida pelos habitantes de Rouen quecomercializavam com o Brasil e queriamque a coroa francesa investisse recursos eestabelecesse uma colónia no Brasil.Fotografias ampliadas dos mantos depenas do Museu do Homem (França), MuseuReal de Arte e História (Bélgica), MuseuNacional de Copenhague (Dinamarca)e Museu Setalla DelAmbrosiano (Itália).Museu do Homem (França):Acredita-se que o manto existente no Museudo Homem tenha sido trazido para aFrança por André Thévet, frade francisca-