Lançamento do livro "História dos índios no Brasil

nação da parte do corpo-alimento e suaingestão em diferentes estados (cru, assadoe cozido) sugere ainda outra teia de correspondências,como indica BernadetteBoucher em seu livro Le sauvage au seinspendants. Os autores viajantes contam queaos homens cabiam as pernas e os braços,que eram assados, o interior do corpo sedestinava às mulheres e crianças, que sealimentavam de um mingau de tripas;mãos e cabeças também eram manipuladaspelas crianças.Há enfim um certo interesse em reconhecerpossíveis significados que, no séculoXVI, aderem ao desmembramento docorpo, ao seu parcelamento e sacrifício, asua ingestão e digestão. O forte impactodas imagens de canibalismo no inconscienteeuropeu e mesmo na nossa contemporaneidadedeve-se em grande medida àtransgressão do tabu de não comer carnehumana. As imagens de sacrifício, nos livrosdos viajantes, deixam-se contaminarpor sugestões do martírio, da via crucis deCristo. O sofrimento do corpo associa-seàs imagens do purgatório e à ação demoníaca,no âmbito do imaginário religioso.O procedimento simbólico de comer o corpopara adquirir poderes encontra tambémparalelo na comunhão do corpo de Cristo,na cerimónia católica.Afinal, o imaginário da época não podeser excluído dos sentidos que aderemàs imagens de Staden, Léry ou De Bry.Léry e Staden enfatizam a bravura daprática guerreira, estando de acordo emtermos gerais e possibilitando a De Bry acombinatória de suas ilustrações. Particu-Assando e comendopedaços do corpodo prisioneiro."Grandes Viagens",Theodore de Bry.1592.