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Lançamento do livro "História dos índios no Brasil

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aldeia, mas busca também aplicar a perspectivadiretamente à figura humana.Na opinião de Pa<strong>no</strong>fsky, as três qualidadespreparadas pela arte <strong>do</strong> século XVI- a expressão das figuras representadas; avisão subjetiva <strong>do</strong> artista, manifesta <strong>no</strong>s aspectosda figura; a visão <strong>do</strong> especta<strong>do</strong>r,que se expressa <strong>no</strong>s "aspectos" propriamenteperspectivos - são concernentes àvitória <strong>do</strong> princípio subjetivo.É provável que o modelo, pelo qual setenta solucionar ao mesmo tempo a posturae o movimento, o contor<strong>no</strong> e a proporção,teria si<strong>do</strong> proposto na época porDurer.Diante da consideração dessa unidadeideal das partes e <strong>do</strong> to<strong>do</strong> e frente aosistema de correspondências, que assimilao corpo individual <strong>no</strong> corpo coletivo éconveniente lembrar que, tanto <strong>no</strong>s relatosde Léry, quanto nas ilustrações e <strong>no</strong>srelatos de Staden, são descritas relaçõesentre partes <strong>do</strong> corpo e segmentos da sociedadetupinambá. Apresentam-se correspondênciasentre as práticas que efetivamo canibalismo e o próprio corpo canibaliza<strong>do</strong>.Dizem respeito ao abate <strong>do</strong> prisioneirode um só golpe, na cabeça, por bravoguerreiro; aos homens responsáveis porcortar as partes <strong>do</strong> corpo, à sua divisão empartes, às mulheres responsáveis por cozêlas(ou assá-las), por distribuí-las. A desti-Mulheres e criançastoman<strong>do</strong> mingau."Viagens ao <strong>Brasil</strong>",Hans Staden, 1557.

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