Lançamento do livro "História dos índios no Brasil

índio de aldeia inimiga, capturado pelostamoios."Mas já sobre a tarde, estando já todosbem cheios de vinho, vieram à casaaonde pousávamos e quiseram tirar logoo escravo a matar. Nós outros não tínhamosmais que dois índios que nos ajudassem,e querendo eu defendê-lo de palavra,dizendo que não o matassem,disse-me um dos dois: "Calaí-vos vós outros,não vos matem os índios, que andammui irados, que nós outros falaremos porele e o defenderemos". E assim o fizeramdeitando a todos fora de casa; mas tornaramlogo outros muitos com eles feito ummagote, e grande multidão de mulheres,que faziam tal trisca e barafunda que nãohavia quem se ouvisse (...) Finalmente olevaram fora e lhe quebraram a cabeça ejunto com ele mataram outro seu contrário,os quais logo despedaçaram com grandíssimoregozijo, maxime das mulheres, asquais andavam cantando e bailando: umaslhes espetavam com paus agudos os membroscortados, outras untavam as mãoscom a gordura deles e andavam untandoas caras e bocas às outras, e tal havia quecolhia o sangue com as mãos e o lambia,espetáculo abominável, de maneira que tiveramuma boa carniçaria com que se fartar"(N&A,99).O tom é macabro, numa descrição derequintes naturalistas que recuperam paraa narração o horror do ato. As mulheres,sobretudo, aparecem como elementos especialmenteodiosos, verdadeiras harpias.Os espetáculos de matança continuam.O padre nos refere um que aconteceu emoutra aldeia: ao saber que pretendiam matare comer um inimigo, Anchieta apressa--se em ir vê-lo, a fim de tentar convertê-lopara a fé cristã. O guerreiro se recusa afirmandoque os que eram batizados nãomorriam como valentes. A morte do homem,então, é descrita - sem os detalhesmacabros da descrição anterior - mas mostrandoa atitude da vítima que desafia seuscaptores ao fazer a lista de todos aquelesa quem ele mesmo já comera: "Matai-me,que bem tendes que vos vingar em mim,que eu comi a fulano vosso pai, a tal vossoirmão, e a tal vosso filho" (N&A, 108).E o padre só pode lastimar que o homemtenha preferido aquela valentia à salvaçãode sua alma.Nestes três autores podemos notar oconstante interesse europeu pelos habitantesdas terras brasileiras. Caminha, ao escreverpara seu rei está, mais do que narrandoum descobrimento de terras,confirmando a existência dos "antípodas".A existência, milagrosa quase, de vida emregiões tidas como inabitáveis fascina essenosso primeiro narrador que vai compartilhar,como a mais preciosa das dádivas,sua visão com o rei de Portugal. Aimagem de um povo amigável, ingénuo,inocente como os habitantes do paraíso terrestrese desfaz nas próximas cartas, ondetomamos conhecimento da antropofagia,das lutas, do modo de vida agitado e estranhode um povo cujos padrões se afastavamtanto dos conhecidos pelos portugueses.Mas, ao invés de ser repudiadaSeloscomemorativos aoIV Centenário dapresença deAnchieta no Brasil ede sua beatificaçãopelo Papa JoãoPaulo II. ColeçãoNelson DiFrancesco.Beatificação do Padre José de Anchieta1 ° dia de circulaçãoEmpresa Brasileira de Correios o Telégrafos