LanÃ§amento do livro "HistÃ³ria dos Ãndios no Brasil

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índios Waiãpidurante o ritual do"pacuasu". Osdançarinos usammáscaras compeixesdependurados e suacoreografiarepresenta a lutaentre diferentesespécies de peixes.Foto DominiqueGallois.yapó, Xerente, Xavante, índios do alto Xingu,Karajá e Tapirapé). 2) Máscaras de líberencontradas nos rios Japurá, Solimões eno noroeste amazônico (Juri-taboca - extintos-, Tukúna, índios do alto rio Negro).3) Máscaras tecidas (alto Xingu, alto rio Negro).4) Máscaras com "cara" de madeira(alto Xingu, Tukúna, Tapirapé). 5) Máscarascom "cara" de cabaça (alto Xingu, Kaxináwa, Timbira). 6) Máscaras compostasde capuz, calça e camisa (alto Xingu, Xikrin)."Além dos instrumentos musicais e dasmáscaras, outros objetos rituais procuramexprimir os arquétipos do mundo sobrenaturalrevestidos dos atributos que lhe são
peculiares. Tais são os objetos usados pelosxamãs (pajés), chefes de aldeia e personagensdestacados de um rito. Todos elessão finamente decorados e valem comosímbolos de poder, a exemplo dos bastõesde mando, dos bancos, cetros, arcos e flechascerimoniais, lanças e bordunas, o machadosemilunar dos grupos Jê, além deinúmeros outros.A instrumentália do pajé é difícil de serinventariada uma vez que se distribui porvárias categorias de artefatos e, mesmodentro de um único artefato, existiriam "encantamentos"difíceis de definir. É o quediz Zerries a propósito do maracá: "O conteúdodo maracá, que compreende diversostipos de pedrinhas, sementes, etc. forneceriamaterial para toda uma dissertação"(Zerries, 1981:333).PosfácioTal como ocorre em outras esferas dacultura, o artesanato indígena tem sido duramenteatingido pelo processo de aculturação.Constituindo o símbolo mais visívelde etnicidade, sua perda ou descaracterizaçãorepresenta a quebra da afirmação tribal.Os fatores que incidem negativamentesobre a produção artesanal podem serassim sumariados: 1) o equipamento deação sobre a natureza (objetos utilitários)enfrenta a competição desleal de bens industriais(lataria,panos, plásticos) introduzidosnas aldeias. Esses objetos são adotadospelos índios principalmente pelopoder e prestígio da sociedade dominante.2) A paramentália ritual é afetada pelopreconceito que recai sobre a "pele social"do índio: seus adornos e pintura corporal.Desde o inicio da década de 70, o artesanatoindígena passou a ser objeto dedemanda por parte do mercado turístico.Apesar do risco de deturpação que a atividadeartesanal para fora conduz em si,ela contribui, em alguns casos, para salvara arte indígena de total desaparecimento.Urge revigorar a atividade artesanal parafora, no que se refere a artefatos profanos,remunerando-a condignamente. E incentivara de caráter endógeno comoforma de preservar a configuração sócio--cultural em sua integridade.BibliografiaAndrade Lima, Tânia - 1986a - "Cerâmica indígenabrasileira" in Ribeiro, D. (Ed.) e Ribeiro, B.G.(Coord.), - Suma Etnológica Brasileira, vol.2. pp. 173-229.Dorta, Sônia Ferraro - 1986b - "Plumária Bororó"in Ribeiro, D. (Ed.) e Ribeiro, B.G. (Coord.), -Suma Etnológica Brasileira, vol. 2, vol. 3, pp.227-236.Gallois, Dominique - 1989 - "O acervo etnográficocomo centro de comunicação intercultural" inCiências em Museus, 1(2) pp. 137-192, Belém,Museu Paraense Emílio Goeldi/CNPq.POMIAN, Krzysztof - 1985 - "Coleção" in EnciclopédiaEinaudi vol. 1 - Memória-História, Porto,Impr. Nac. Casa da Moeda, pp. 51-86.Ribeiro, Berta G. - 1986a - "A arte de trançar: doismacroestilos, dois modos de vida. Glossário dostrançados" in Ribeiro, D. (Ed.) e Ribeiro, B.G.(Coord.), - Suma Etnológica Brasileira, vol.2, pp. 283-321.- 1986a - "Artes têxteis indígenas do Brasil. Glossáriodos tecidos" in Ribeiro, D. (Ed.) e Ribeiro.B.G. (Coord.), - Suma Etnológica Brasileira.vol. 2, pp. 351-395.- 1986b - "Bases para uma classificação dos adornosplumários dos índios do Brasil" in Ribeiro,D. (Ed.) e Ribeiro, B.G. (Coord.), - Suma EtnológicaBrasileira, vol. 3, pp. 189-226.-1988 - Dicionário do Artesanato Indígena, BeloHorizonte, EDUSP/Ed. Itatiaia, 343 p.Ribeiro, Darcy (Ed.) e Ribeiro, Berta G. (Coord.) -1986a - Tecnologia Indígena, vol. 2 da SumaEtnológica Brasileira, 448 p.; Arte índia, vol.3 da Suma Etnológica Brasileira, 300 p., Petrópolis,FINEP/Vozes.Seeger, Anthony - 1986b - "Novos horizontes na classificaçãodos instrumentos musicais" in Ribeiro,D. (Ed.) e Ribeiro, B.G. (Coord.), - SumaEtnológica Brasileira, vol. 3, pp. 173-179.Travassos, Elizabeth - 1986b - Glossário dos instrumentosmusicais.in Ribeiro, D. (Ed.) e Ribeiro,B.G. (Coord.), - Suma Etnológica Brasileira,vol. 3, pp. 180 - 187.Zerries, Otto -1981 - "Atributos e instrumentos rituaisdo xamã na América do Sul não andina e oseu significado" in Hartmann, T e Coelho, V.P(Org.) - Contribuições à antropologia em homenagemao prof. Egon Schaden, col. MuseuPaulista, série Ensaios n. 4, pp. 319-359,São Paulo.
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Bonecos Waiãpi e Bororó: Anésia
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SOBRE OS AUTORESAna Maria de M. Bel
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evistas especializadas e jornais.
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Mudjetíre. Asurini do Xingu e Para
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