LanÃ§amento do livro "HistÃ³ria dos Ãndios no Brasil

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no e cosmógrafo do rei, em 1555. Foi doadoao Museu do Louvre, entrando para acoleção do Museu do Homem entre1860-1865.Museu Real de Arte e História (Bélgica):A referência mais antiga deste mantoestá num inventário, datado de 1781, dascoleções do acervo real feito por GeorgesGerárd, membro da Academia de Ciênciase Belas Letras de Bruxelas. Uma informaçãoerrónea está contida neste inventário:a de que o manto teria pertencido a Montezuma.Museu Nacional de Copenhague (Dinamarca):O primeiro registro do mantoTupinambá existente em Copenhague é doinventário das peças depositadas no Kunstkammerreal em 1690. Provavelmente estemanto integrava a coleção do príncipeMaurice de Nassau formada durante suapermanência no Brasil.Museu Setalla DeFAmbrosiano (Itália):Uma iconografia deste manto (desenhocolorido) foi publicada no catálogo doCódice Campário, como tendo figurado noMuseu Setalla, século XVII. No entanto,só em 1980 o exemplar foi reconhecido comoum manto Tupinambá."Reprodução de cartas da Prefeita deSão Paulo, Luiza Erundina, e da Secretáriade Cultura, Marilena Chaui, endereçadasaos museus europeus solicitando o empréstimodos mantos para exibição naexposição e algumas das respostas recebidas.DIVERSIDADE CULTURALCulturas Indígenas: adiversidade sócio-culturalno Brasil"Existem algumas ideias muito difundidase equivocadas à respeito dos índiosno Brasil: a ilusão de que só existem índiosna Amazónia; o sentimento de que.com o tempo, suas culturas tendem ao empobrecimentoe à uniformização; e a convicçãode que os índios estão diminuindoe desaparecerão inevitavelmente.Hoje, cerca de 250 mil índios, divididosem 200 povos, moram em milhares dealdeias e falam 170 línguas diferentes. Adiversidade destes povos é ainda maior doque deixam transparecer os dados estatísticos,porque, além das diferenças culturaiscontinuarem muito marcadas, essespovos vêm se adaptando à situações decontato também muito diversificadas.Coexistem hoje no território brasileirodesde povos com 500 anos de história deconvívio com a nossa sociedade, principalmenteao longo da costa e ao sul do país,até os pequenos grupos que ainda se escondemda aproximação de estranhos embolsões isolados da Amazónia.E verdade que quanto mais perto dacosta ou do sul do país, mais tempo decontato os índios têm, e menores são suasreservas. Mas a população destas comunidadescresce em ritmo acelerado. OsGuarani, mesmo com quinhentos anos decontato, somam hoje mais de quarenta mile são um exemplo de resistência cultural.Isto não quer dizer que os Yanomami,ainda extremamente sensíveis ao contágiopor epidemias, no continuem sofrendouma dramática depopulação. A luta paramanter o espaço vital de sobrevivência éto árdua para os Yanomami como para os
Guarani.A maioria dos povos indígenas ocupam,no entanto, a região mais interior dopaís: os cerrados e chapadas do Brasil Central,do Mato Grosso à pré-Amazônia maranhense,e as florestas tropicais da Amazónia.Estabeleceram seus primeiroscontatos nos últimos cinquenta anos e aindavivem padrões culturais muito tradicionais.A valorização dada hoje às questõesambientais, ao conhecimento dos povosque sempre souberam viver em harmoniacom o seu meio e a valorização da diversidadecultural é percebida pelos índios,que esperam poder contar com aliados cadavez mais efetivos entre nós."POTIGUARA - Foto: Sylvia CaiubyNovaes.SURUÍ - Foto: António Carlos Queiroz.TUIUCA - Foto: Aloísio Cabalzar.UAÇA - Foto: Lux Vidal.ASSURINI - Foto: Fred Ribeiro.XAVANTE - Foto: Eduardo Carrara.XERENTE - Foto: Cristina Ávila.XIKRIN - Foto: Isabelle Giannini.XOKLENG - Foto: Lux Vidal.ZOE - Foto: Luís Donisete Grupioni.WAIÃPI - Foto: Dominique Gallois.WAYANA-APALAI - Foto: Paula Morgado.YANAN - Foto: Padre Sabatine.YALAPITI - Foto: Fred Ribeiro.Mapas1. Áreas Indígenas e Grandes Projetos,CIMI, CEDI, IBASE, GhK, Escala 1:5.000.000. 1986.2. Mapa das áreas indígenas da AmazóniaBrasileira, Projeto de Monitoramentodas terras indígenas da Amazónia e estudosde casos do Programa PovosIndígenas do Brasil do CEDI, Esc. 1:4.000.000, 1992.Vitrines:CerâmicaVasos, panelas, potes, tigelas e pratosdos índios Waurá, Kaingang, Kadiwéu, Tucano,Karajá, Waiãpi, Parakanã, Wayana--Apalai, Bororó e sem identificação. Coleçãodo Museu de Arqueologia e Etnologiada USP (acervo originário Plinio Ayrosa).TotensAU A - Foto: Nancy Flowers.BORORÓ - Foto: Luís Donisete Grupioni.KADIWÉU - Foto: Jaime Garcia SiqueiraJúnior.KARAJÁ - Foto: André Amaral de Toral.KAXINAUÁ - Foto: Elsje Maria Lagrou.KRAHÓ - Foto: Walber Kontsá.MATIS - Foto: Isacc Amorim Filho.PARAKANÃ - Foto: António Carlos Magalhães.CestariaAbanos, cestos, estojos, bolsas e peneirasdos índios Makuxi, Kadiwéu, Waiãpi,Rio Negro, Xikrin, Bororó, Tirió, Xavan-
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