LanÃ§amento do livro "HistÃ³ria dos Ãndios no Brasil

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fesas frente a estas investidas predatórias.Em muitas regiões da Amazónia as relaçõesinterétnicas vem se caracterizandopor um aumento de conflitos e muita violência.Uma realidade, aliás, não muito diferentedaquela vivida por muitos camponesese segmentos marginalizados nosgrandes centros urbanos. A crise é generalizadae as soluções, evidentemente, apenasvirão quando acompanhadas de mudançasestruturais globais.O grau e as formas de intrusamentodas reservas indígenas é assustador. Hoje,muito mais do que as terras indígenasem si, os interesses estão voltados para osrecursos de grande valor económico existentesem estas terras.Por estas razões, fica evidente, queapenas demarcar as terras indígenas nãoé o suficiente.Uma vez concluída a demarcação, emesmo antes, já que o direito dos índiosàs suas terras independe da demarcaçãofísica, devem ser acolhidos projetos indígenasde manejo, controle e vigilância desuas terras, a longo prazo, com linhas específicasde apoio técnico e financeiro daparte de órgãos públicos e privados.Devem ser promovidas práticas atualizadaspara a garantia das terras e o seuaproveitamento adequado visando o desenvolvimentodas comunidades como umtodo. É importante ressaltar este último aspecto,porque na maioria dos casos, os invasoresconseguem cooptar algumas lideranças,especialmente os mais jovens, quese associam às atividades altamente predatóriasdos garimpeiros e das madeireiras,assinando contratos, em bases absurdas,em nome da comunidade. É verdadeque alguns grupos, após amargas experiências,estão tratando de reverter esta situaçãoinclusive entrando com processosna justiça.Por outro lado, não se pode esquecerque as pressões destes grupos de interessenão vão diminuir tão cedo. As madeireirassão hoje a ponta de lança da penetraçãoda Amazónia. Apenas para dar umexemplo: a extração seletiva do mogno.Segundo um levantamento recente, 47%da mancha de mogno existente na Amazóniaincide sobre o estado do Pará e 22%desta percentagem encontra-se em áreasindígenas. Uma árvore de mogno rende líquido1000 dólares à madeireira que pagaàs jovens lideranças indígenas entre 50e 60 dólares.Para extrair apenas o mogno são destruídoshectares de floresta, inúmeros ecossistemasnaturais e tudo aquilo que é conhecidohoje pelo nome de biodiversidade.Enquanto aos índios, o dinheiro querecebem é gasto, de imediato, em um consumismosupérfluo, junto ao comércio local,também controlado pelas madeireiras.E tudo isso acontece em terras indígenas,isto é, em terras da União e sob o nariz dasautoridades coniventes.Frente a esta situação dramática é dese lamentar a falta total de um projeto conceituaipor parte do Governo e da FUNAI,que aponte para pesquisas, programaseducativos e captação de recursos, capazde promover a implantação de atividadesde desenvolvimento sustentável em áreasindígenas. Esta situação é ainda mais preocupantequando se verifica o retrocesso porparte de um órgão como o IBAMA, quecomeça a questionar a participação deONGs em projetos ambientais e a esvaziarum órgão como o Centro Nacional de PopulaçõesTradicionais (CNPT).O IBAMA tem questionado também ofinanciamento de componentes indígenasem projetos ambientais, tais como o PlanoPiloto de Proteção das Florestas Tropicais,a ser financiado pelo G-7.Nas regiões de colonização mais antigas,para os índios, as estratégias de sobrevivênciatem sido sempre problemáticas.Até certo ponto o processo já é irreversível.Resgatar o sistema tradicional de manejode seus recursos naturais é praticamenteimpossível. As soluções para ofuturo deverão ser construídas em novasbases, mas que, se bem orientadas, poderãoresultar em experiências interessantes.Hoje algumas comunidades indígenas, noAcre, no Amapá e entre os Xavante estãotentando implantar projetos alternativos eque merecem ser apoiados.Alguns grupos ainda possuem faixasextensas de terras, mas cercadas por umambiente totalmente modificado. Outrosgrupos perderam a maior parte de seus ter-
itórios, que se resumem a poucas ilhas demata, extremamente vulneráveis. A vida,para a grande maioria dos grupos, é hojemais sedentária, com um aumento sensíveldas atividades agrícolas. A caça torna--se mais escassa. A contínua derrubada defloresta virgem para a agricultura, em umareserva demarcada, também coloca novosproblemas. Antigamente, os índios, possuidoresde imensos territórios, exploravamapenas parte dos recursos naturais disponíveis.Hoje estes recursos não se apresentammais como inesgotáveis. Neste caso,novas formas de relacionamento com omeio ambiente deverão ser pensadas e amplamentediscutidas com as comunidadesindígenas.O destino das terras indígenas vai dependermuito da capacidade de luta porparte dos índios, exercendo, cada vez mais,os seus direitos de cidadania e assumindonovas responsabilidades. Por parte da sociedadebrasileira vai depender de sua vontadeem progredir, preservando o seu patrimónioambiental e cultural e respeitandoa diversidade cultural e ambiental dos povosindígenas: uma verdadeira comunidadeinter-cultural, livre e democrática. Únicasbases possíveis para "O Nosso FuturoComum".Notasl.Textos e dados provenientes de CEDI - 1991 - PovosIndígenas no Brasil- 1987/88/89/90 - AconteceuEspecial 18 - CEDI - Autores: Carlos A. Ricardo,Fany Ricardo, André Villas Boas, CarlosFrederico Marés e Márcio Santilli do Núcleo de DireitosIndígenas e João Pacheco de Oliveira PE-TI/Museu Nacional.BibliografiaCEDI 1991 - Povos Indígenas no Brasil1987/88/89/90, Aconteceu Especial 18, SãoPaulo.- 1991 - Terras Indígenas no Brasil: ReconhecimentoOficial de Direitos Territoriais comoProcesso Político (mimeo). Texto apresentadono "Seminário Sobre Reconhecimento dosDireitos Territoriais Indígenas na América doSul", Brasília, 9-12 dez.Coelho dos Santos, Silvio - 1991 - Constituição eViolação dos Direitos dos Povos Indígenasno Brasil, (mimeo). Texto apresentado no 47?Congresso dos Americanistas, Nova Orleans,7-12 julho.Damasceno, Felisberto - "Nacionalismo e Direitos Indígenas"in Porantim - Ano XV - n? 150,Brasília.Pacheco de Oliveira Filho. João - 1987 - Terras Indígenasno Brasil. CEDI/Museu Nacional.- 1990 - "Quem são os Inimigos dos índios?", BoletimNacional do PT. (mimeo).Santilli, Márcio - 1992 - "O Aviso do Retrocesso"in Tempo e Presença - Ano 14, n? 265, SãoPaulo.Vidal, Lux - 1990 - "Le Programme Grand Carajáset la Question Indienne" in ETHNIES - Droitsde rhomme et peuples autochtones, 11-12,Printemps.- 1991 - "Tribunal Permanente dos Povos" in Cadernosde Campo - Ano I - n? 1, São Paulo,FFLCH/USP
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Padrinho tocando trompete e garotoi
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Classificação das aves: o etnocon
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Promulgada em 05 de outubro de1988,
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Garimpo cm áreas indígenas: ocaso
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"O Museu do Centro Maguta é import
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Bonecos Waiãpi e Bororó: Anésia
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SOBRE OS AUTORESAna Maria de M. Bel
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evistas especializadas e jornais.
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Mudjetíre. Asurini do Xingu e Para
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