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Lançamento do livro "História dos índios no Brasil

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de um saber tradicional que preserva omeio-ambiente porque tem como princípiocuidar <strong>do</strong> mun<strong>do</strong> e porque se percebecomo parte integrante da natureza - tu<strong>do</strong>isso vem suscitan<strong>do</strong> a reavaliação da existência<strong>do</strong> índio, a descoberta <strong>do</strong> alto valorde sua cultura para o mun<strong>do</strong> contemporâneoe uma articulação inédita desta coma cultura tec<strong>no</strong>-científica. Consideran<strong>do</strong>-seainda que cada vez mais <strong>no</strong>s tornamos capazesde apreciar a originalidade e a profundidade<strong>do</strong> saber que perpassa sua constituiçãosócio-política - sociedade semEsta<strong>do</strong> e contra o Esta<strong>do</strong> -, a cultura <strong>do</strong>spovos indígenas <strong>do</strong> <strong>Brasil</strong> deixa, então, deser uma herança negativa para tornar-seuma contribuição fértil e promissora paraa sociedade brasileira e para toda a humanidade.O índio, senhor da terra por ocasião dachegada <strong>do</strong>s europeus, sempre manteve,e mantém ainda hoje, uma convivênciaharmónica e íntima com a natureza. Reconhecen<strong>do</strong>e respeitan<strong>do</strong> a terra, as matas,os rios e também a fauna como fontesde vida, o índio soube estabelecer comestas entidades um relacionamento respeitosoe inteligente, utilizan<strong>do</strong>-as na medidaestrita de suas necessidades, sem agredirou destruir.O europeu e, depois, também o <strong>no</strong>rte--america<strong>no</strong> entraram nas terras <strong>do</strong>s índiose continuam a procurá-los como fontes deriqueza e de matérias primas. Derrubaramflorestas, envenenaram rios, dizimaram ouafugentaram animais, revolveram as entranhasda terra à procura de riquezas. E muitosíndios foram mortos, outros tiveram queaban<strong>do</strong>nar o abrigo natural que lhes garantiaa sobrevivência física e cultural.Desde 1973 existe lei obrigan<strong>do</strong> o gover<strong>no</strong>federal a demarcar as terras indígenase quase nada foi feito, embora to<strong>do</strong>ssaibam que a demarcação facilitaria a proteçãoda posse, que é direito assegura<strong>do</strong>aos índios pela Constituição.Por que as terras não são demarcadas?Quem tem interesse na omissão <strong>do</strong> gover<strong>no</strong>federal e que forças protegem os omissos?Por que nem o Exército, que controlaa Amazónia, nem a Polícia Federalconseguem impedir que minera<strong>do</strong>res invadamas terras indígenas e nelas permaneçam?Como poderia ser feita a exploraçãodas riquezas existentes nessas terrassem destruição da natureza e sem prejuízopara os índios?Evidentemente, a <strong>no</strong>va dimensão daquestão indígena começa a provocar, dentroe fora <strong>do</strong> país, manifestações de todaordem. O esta<strong>do</strong> de espírito com relaçãoaos índios está mudan<strong>do</strong>. As diversas entidadese organizações que se ocupavam<strong>do</strong> problema vêem agora a entrada em cenade <strong>no</strong>vos atores, <strong>no</strong>vas abordagens, <strong>no</strong>vosinteresses, e sentem-se compelidas ase reformularem. O momento é, portanto,propício para tentarmos compreendero que ocorre e favorecer, em <strong>no</strong>vas bases,o encontro <strong>do</strong>s brasileiros com os povos idígenas.Um reencontro com o outro que,afinal, é reconciliação consigo mesmo, umavez que as culturas indígenas são antes detu<strong>do</strong>, culturas da terra... e que reconhece-Aprescntaçãopública dasatividadesintegrantes <strong>do</strong>Projeto 500 A<strong>no</strong>s eapresentação daproposta de trabalhoda Comissão índios<strong>no</strong> <strong>Brasil</strong>. TeatroMunicipal. 11.10.91.Fotos Fernan<strong>do</strong>Conti.

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