Lançamento do livro "História dos índios no Brasil

Os Waiãpi estão no centro do universo enquantoem volta deles, as outras etnias sedistribuem como amigos, inimigos ebrancos.A superposição de patamares é pensada,no tempo, como uma degradação físicadas camadas de terra, que suportamdiferentes estados da humanidade.A plataforma superior é dura e nova,tanto do ponto de vista da floresta, comoda sobre-humanidade que nela vive. Emcontraposição, o patamar inferior é um espaçodegradado, domínio do monstro associadoao Jupará - macaco da noite. Elepossui uma foice que corta a cabeça à distância,alimenta-se de carne semi-crua etoma banho no sangue, configurando comportamentono humano.O plano terrestre, onde vive a humanidadeatual, já está degradado e um diacairá para baixo, no mundo subterrâneo,pensado como "podre". Na borda desta terra,moram as borboletas, encarregadas deamarrar os cipós que mantêm a boa alturado céu, evitando que este desabe sobrea terra, provocando a destruição cíclica quelevará a humanidade para baixo e trará novacarga de homens, novos, vindos do céude cima. No ritual do Jupará, dança-secom longas varas que, simbolicamente, recolocamo céu no seu lugar.No final da terra, estende-se uma regiãode grandes águas, o oceano, cuja turbulênciaassinala a presença de seu prin-cipal ocupante, a grande Anaconda, que,ao se levantar, aparece como o arco-íris,a leste. A presença do arco-íris, à oeste, significariauma alteração no movimento daságuas, prefigurando o cataclisma.O segundo patamar celeste é a moradado urubu-de-duas-cabeças e das avesde rapina, representadas pelo Gavião Real.Enquanto o dono do lugar no sai de suamorada, suas criaturas, os urubus da mata,descem à terra, à procura de carne apodrecidaque levam ao seu mestre. O GaviãoAcauã frequenta esse céu. Esta aveé intermediária entre o mundo sobre--humano e a humanidade atual, sendo responsávelpelo transporte dos homens aocéu. É auxiliar dos xamãs, que também fazemessa mediação, para trazer os mortosem visita a seus parentes terrestres.O terceiro patamar é a morada do heróicriador, com as aldeias dos mortos, espalhadasnuma floresta limpa. Os mortos,quando chegam a esse patamar, bebem ocaxiri, que lhes é oferecido pelos parentes,para que se distanciem, definitivamente, domundo dos vivos. Ali rejuvenescem, formando,assim, uma humanidade nova,que virá substituir a nossa, após o próximocataclisma.Além desse, existem outros céus, queconfiguram a infinidade dessa estrutura detransformações cíclicas do cosmo."Instalação para apresentação da cosmovisãodos índios Waiãpi através da materializaçãode algumas imagens com asquais os índios Waiãpi explicam a estruturado universo e de sua dinâmica de trans-