Lançamento do livro "História dos índios no Brasil

O naufrágio nolitoral de ltanhaém.quando HansStaden chega àcosta brasileira.Região de Bertioga,Santo Amaro, SãoVicente e ltanhaém."Viagens ao Brasil".Hans Staden, 1557.pel. A astúcia de Staden consistirá em controlar,ou melhor, simular controle sobre osfenómenos da natureza. Como a sobrevivênciados índios, baseada na pesca e naplantação, se mostrasse subordinada à influênciado sol, da lua, dos ventos e dastempestades, a esperteza do herói estariaem simular controle sobre a natureza, pelopoder de sua mente ou pela força de seuDeus. O texto mítico vale-se ainda das inversõese reconversões de conteúdo, jogandocom o que é com o que parece ser.No curso circular da narrativa, o desenhoda caravela figura a partida e o regressodo herói ao mundo real: o mundo europeu.Em sinal de graça por estar de voltae salvo, Staden faz publicar o livro, no qualinclui cinquenta e três xilogravuras feitassob sua orientação para tornar o relato verossímel.Não há correspondência precisa entreas ilustrações do livro de Staden e as divisõesdo texto em capítulos. No primeiro livro,cinquenta e três grupos de peripéciasse sucedem no curso da viagem, merecendotrinta e uma ilustrações. No segundo livro,nos vinte e oito capítulos do "Pequenorelatório verídico sobre a vida e oscostumes dos índios tupinambás" comparecemvinte e uma ilustrações.Staden narra a viagem na primeira pessoa.Confessa medos, premonições, denotacoragem, conta mentiras. Na configuraçãovisual é apresentado na terceirapessoa, entre protagonistas e antagonistas,vendo seu destino observado por um olhoque tudo vê, subordinado, portanto, a umacosmovisão. Não se impõem de um mesmoângulo, o discurso e a figura. O desenhogravado é também escritura e desdobraa narração. Vejamos a cartografia doconto, na qual se move o viajante perdido.Os mapas são, a rigor, roteiros, cartasde percurso, registros do tempo vivido. Oterritório, sem medida objetiva, vem assinaladopor fatos imediatos e naturais, comoa ilha dos pássaros de penas coloridas,que era procurada pelos índios que apreciavamovos de guará; por ocorrências entreindígenas e europeus, experimentadaspor Staden. A linha do litoral brasileiro, estabelecidapelo mapa de Staden, é no fundo,desenho de Deus, que, segundo a concepçãoreligiosa da criação do mundo,separou as águas e as terras. Na mentalidadedo século XVI, o mundo natural éescritura divina, passível de interpretaçãopor princípios de semelhança e de acordocom um código de correspondências estabelecidaspor proximidades, comparaçõesetc.A identidade de um lugar é o pontode encontro entre a experiência do viajantee as coisas reveladas. Guarda a tensão daslutas travadas pelo europeu para não seperder em terra estranha. Lá estão aindamarcos da ocupação portuguesa registradosesquematicamente nas fortificações deBertioga e Santo Amaro. Respondem tambémao desejo de construir a realidade dapaisagem, os nomes de origem indígenaque aderem ao território como escriturados homens. Indicam que as palavras tambémparticipam da construção da realidadedo lugar.Na narrativa e nas configurações visuaisdo livro de Staden, quase tudo seapresenta como índice ou sinal, propondoseà adivinhação. Quase tudo é rastro, sinalizaçãodo Criador pressentida pelo herói.0 sentido oscila entre significações deordem terrena e providência divina.