Lançamento do livro "História dos índios no Brasil

Socialização: o espaço da criançanas sociedades indígenas"Como em todo lugar, as crianças índiastêm seu pequeno mundo. Têm brinquedosde palha, de madeira, de barro ecabaça. Brincam com animais de estimaçãocomo o quáti, o macaco e o jabuti.Gostam de imitar os adultos nos afazerescotidianos. Conversam, cantam, dançam.sobem em árvores, fazem de conta que sãobichos, pulam no rio, nadam, correm ebrincam na chuva.As crianças indígenas são criadas commuita liberdade. Embora os pais sejam osresponsáveis mais diretos pela criação dosfilhos, o processo mais amplo de socialização,de transformar as crianças em completosmembros de sua sociedade, é efetuadotambém pelos parentes maispróximos e até pela comunidade inteira.Tios, tias, avós, avôs e irmãos mais velhosparticipam ativamente deste processo.A infância é uma fase de aprendizadosocial. As crianças são totalmente integradasna vida comunitária. Quando pequenas,sempre acompanham os adultos nassuas idas e vindas pelo território: ir à roça,pescar, sair para visitar uma outra aldeia.Nestas caminhadas as crianças vão aprendendoa conhecer melhor a natureza, reconhecendoos hábitos dos animais, a utilidadedas plantas e as técnicas paraconseguir alimentos. Aprendem tambémcantos e histórias que são contadas pelosmais velhos.Nas sociedades indígenas não há escola,nem livros. Todo o conhecimento étransmitido oralmente dos mais velhos paraos mais novos. Histórias que falam sobrea origem do mundo, dos animais e dasplantas, dos cantos e dos rituais são contadase recontadas.Muito raramente as crianças indígenassão punidas; quase nunca fisicamente. Aatitude dos pais e dos mais velhos é semprede grande tolerância, paciência, atençãoe respeito às suas peculiaridades. Desdecedo, as crianças indígenas aprendemas regras do jogo social, daquilo que podeou não pode ser feito.E brincando, imitando os pais, ouvindoas histórias que os velhos contam, participandodas atividades cotidianas e dosrituais que as crianças crescem e se tornamadultas. Sem instrução formal e sem violência."Vitrine:BrinquedosFigura zoomórfica de barro, bolsinhas,caixinhas, panelinhas, peteca, chocalhos,flechinhas, arco, boneca de barro, pilãozinho,banquinho de madeira, pássaro de folhade palmeira, dobradura de palha, máscara,remo e canoa dos índios Assurini,Karajá, Guarani, Krahô e Canela. Coleçãodo Museu de Arqueologia e Etnologia daUSP (acervo originário Museu Paulista).Foto: Crianças Araweté (Aldo lo Curto).Música indígena: comunicaçãocom a natureza e o sobrenatural"O grande tema tratado na música indígenaé a natureza. As letras dos cantos,retransmitidos oralmente são descrições minuciosasda fauna, da flora e da relação doshomens com a natureza. Numa perspectivamítica, uma ideia de fundo compartilhadapela mitologia destes povos situa aorigem da música nos primórdios da criação,quando os bichos falavam e os homensaprenderam com eles as melodias,as danças, além de uma série de técnicase enfeites. Houve então uma ruptura e osbichos desaprenderam tudo. ficando os homenscom toda a herança deste conhecimento.Os instrumentos musicais parecemsempre estar querendo imitar o som de entidadessobrenaturais -animais, heróis, mortos,espíritos. Interpretar estas músicas, épassar para outra realidade, para o universomítico, de alguma forma se comunicar com