Die Geschichte - seit der Entstehung von APS

4_APS_16.10.25 Die Geschichte – seit der Entstehung von APS
Die „Huren“ im Alten Testament
Auch im Alten Testament finden wir Hinweise auf Prostitution – was in den patriarchalen, israelitischen
Hirtenstämmen nicht weiter verwundert – wurden doch hier auch die Bräute „gekauft“. Im
Buch Mose ist von „kadesha“ die Rede – was immer mit „heilige Hure“ übersetzt wird, doch auch
andere Übersetzungen sind denkbar – die die magischen Fähigkeiten einer Frau und ihre Selbstbestimmung
ausdrücken. „Zonah“ entspricht etwa dem, was wir heute unter „Schlampe“ verstehen –
beschrieb also auch untreue Ehefrauen. Immer wieder ist im Alten Testament die Rede von den
„zonah“ – in Wirklichkeit ein abwertendes Wort für Frauen, die nicht in die engen Moralvorstellungen
der Männer passten. Wir können davon ausgehen, dass die wenigsten Frauen, die als „zonah“
bezeichnet werden, wirklich Prostituierte im engeren Sinn waren. Gleichzeitig werden Prostituierte
als verschlagen und listig dargestellt, die Männer müssen, wie Juda, ständig auf der Hut vor ihnen
sein.
Die Hetären der Antike
So wie die Bibel ihre Geschichte vom Sündenfall und der Schuld der Frau erzählt, so gab es im antiken
Griechenland die Erzählung von Pandora, die die Büchse öffnete und Kummer, Krankheit und Tod in
die Welt entliess. Im antiken Griechenland waren Frauen streng auf die Sphäre des Hauses zurückgeworfen
und der Autorität von Vater und Ehemann unterstellt. Ein Vergewaltiger hatte mit einer
geringeren Strafe zu rechnen, als ein Mann, der die Frau eines anderen „verführte“. Frauen wurden
als zutiefst triebgesteuert und von schwachem Willen gezeichnet – so wie sie zum Beispiel Platon
beschrieb. Sein Schüler Aristoteles machte aus seinem Frauenhass keinen Hehl. Er brachte die Idee in
die Welt, dass es in der Natur der Frauen liege, von Männern beherrscht zu werden. Weibliche Neugeborene
wurden auf Müllkippen entsorgt und sich selbst überlassen. Damit die Männer ihren Lustinteressen
nachgehen konnten, gab es staatlich organisierte Bordelle, in denen Sklavinnen und ehemalige
Sklavinnen arbeiteten. Solon rief sie im 6. Jahrhundert vor Christus ins Leben. Freien Frauen
war es verboten, sich zu prostituieren. Die „entsorgten“ weiblichen Neugeborenen hatten automatisch
den Status von Sklaven – und waren somit für die Bordellbesitzer von Nutzen. In den Bordellen
Solons fanden sich Sklavinnen und Sklaven jeden Alters – für ihn waren sie Institutionen, die für Frieden
sorgten. Die Preise waren niedrig, so dass jeder freie Mann sie sich leisten konnte. Die Einnahmen
aus der Prostitution gingen an den Staat – Athen wurde so regelrecht reich. Vom griechischen
Wort „hora“ stammt unsere Wort „Hure“ ab – es wurde aber nicht nur für Prostituierte verwendet,
sondern für auch für Frauen, die sich sexuell freizügig oder auch nur eigensinnig zeigten. Die Frauen
in den staatlichen Bordellen wurden „Deiktriden“ genannt, sie lebten in grosser Armut und wurden
gesellschaftlich diskriminiert. Daneben gab es noch die „Auletriden“ und die „Hetären“, ehemalige
Sklavinnen, die über Bildung verfügten und sich sehr viel freier bewegen durften als Sklavinnen oder
andere griechische Frauen. Viele von ihnen hatten sich freigekauft oder waren von einem Gönner
freigekauft worden. Die männlichen Prostituierten hiessen „hetairekos“.
Immer wieder ist im Zusammenhang mit Griechenland auch die Rede von der Knabenliebe, die idealisiert
und romantisiert wird. Tatsächlich handelte es sich dabei um ein missbräuchliches Verhältnis:
Junge Männer boten ihre Körper älteren an, diese unterrichteten sie dafür im Gegenzug und führten
sie in die Gesellschaft ein.
Der griechische Frauenhass fand seinen Eingang in die römische Kultur. Auch hier wurden weibliche
Neugeborene systematisch getötet, Frauen hatten keine Rechte und sollten möglichst im Haus bleiben.
Doch die Römerinnen, besonders die der Oberschicht nahmen das nicht so einfach hin. Sie protestierten
gegen Gesetze, die ihnen vorschreiben wollten, wie viel Schmuck sie tragen durften, und
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