Die Geschichte - seit der Entstehung von APS

4_APS_16.10.25 Die Geschichte – seit der Entstehung von APS
ME#2 - Emanzipation > Denk- > Humankatastrophen >
intellektuelle Globalisierung
Mit Abstraktionen#2 die Welt und das Leben zum Vergreifen begreifbar
machen; dazu hat der Mensch 8 unwesentliche 187 , sich permanent selbst
zerstörende Lernzustände, so etwa wie Papageien, ausgehend von den
%156-Kultivierungsdimensionen, die er +2-hin zur Lust der Mächtigen, -4
weg von der Unlust der Betroffenen, mit ?0-eigensinnigen Illusionen *3-
egoistisch wertend, sogar das Überleben im Unverständnis soweit pervertieren
kann, dass er selbst sein grösser Feind wird.
Die Französische Revolution ist dafür ein Prototyp und ihre Losung: „Liberté,
Egalité, Fraternité“ perverse Pornografie im Namen der
emotional erregten Vordenker – wie etwa dem Schweizer Philosophen
Jean-Jacques Rousseau. Angeblich ein Universalgenie, aber wohl eher Träumer, Freigeist und damit
substanzloser Kritiker eines verkommenen Systems – des Ancien Regime. Sein Spruch: „Ich kostete
meine Mutter das Leben, und meine Geburt war mein erstes Unglück", sollte sich für die Welt letztlich
in seinem unausgegorenen Geiste bewahrheiten. Sein Leben war von Krankheiten und Geldsorgen
geplagt, er wurde verfolgt, was alles an sich ja sehr tragisch und traurig ist. Seine Werke waren dennoch
ohne Grundlagenwissen einer OPTION II der politischen Verdammung unter OPTION I wehrlos
ausgeliefert und wie Hitlers „Mein Kampf“ eben nur eine visionäre Illusion mit tödlichen Folgen, wie
sich noch zeigen sollte.
Redegewandt und hochgebildet für die damalige Zeit, war er beliebt in den Pariser Salons. Wie bei
vielen Intellektuellen sah er immerhin einige Dinge ganz klar, etwa in seinem „Ersten Discours“ 1751;
da hat er die Frage der Akademie beantwortet: „Hat der Fortschritt der Wissenschaften und Künste
zur Verbesserung der Sitten beigetragen?“ Seine Antwort war ein klares „Nein“. Auch sein „Zweiten
Diskurs“ 1755 über Ursprung und Grundlagen von Ungleichheit ist bemerkenswert, genauso sein
Hauptwerk „Gesellschaftsvertrag“. Die Revolutionäre von 1789 machten sich die Ideen zu nutzen,
allen voran in Maximilien de Robespierres radikal-demokratischer Gesellschaftsordnung, die als
tödliche Illusion zunächst die eigenen Mitstreiter [alle Revolutionen fressen ihre Kinder] – wie etwa
Danton – auf die Guillotine brachten und später Robespierre selbst. Heute würde man sagen, alles
nur Politik#2 unter OPTION I und das geht immer schief!
Dennoch ist die Kritik von Karl-Heinz Ott [1957], einem deutschen Philosophen und Musikwissenschaftler,
erfahrenem Dramaturg [Hauptfächer wohl „Agitation“ und „Psychopolitik“!] und Autor
nicht gerechtfertigt bzw. schlicht unprofessionell beschränkt. Erneut ohne Grundlagen#1,3 wurde da
lediglich ein geistiger Erguss von einer Erregung festgehalten, die weder wesentlich noch zielführend
ist. Allerdings ist das Philosophie eben nie nachhaltig und wirklich – es ist eben Philosophie, auf keinen
Fall jedoch Wissenschaft!
Er habe das Leben von Rousseau gleich als das genommen, was es ist: „Als Psychogramm eines Psychopathen
und als endlosen Skandal [...also kurz; da ist ein Onanist der schreibt über einen anderen
Onanisten, der von Liebe scheinbar mehr zu verstehen scheint; nur haben beide weder Liebe gemacht
noch je damit ein Kind gezeugt – das ist reine Mentalerotik und wohl eher Pornografie].
187 http://academy4.think-systems.ch/d/ecksteine
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