Die Geschichte - seit der Entstehung von APS

4_APS_16.10.25 Die Geschichte – seit der Entstehung von APS
Solchen durchaus angemessenen [Praxis-] Erkenntnissen eines Zeitzeugen von Friedrich Schorlemmer,
einem evangelischen Theologen und Bürgerrechtler sowie prominenten Protagonisten der Opposition
in der DDR, sollten zumindest aufwecken, doch sind sie bei weitem nicht genügend für ein
Umdenken. Eben leider nur impotente Philosophien trotz persönlicher Betroffenheit. Seine Quintessenz
und Schlussfolgerungen deshalb mehr als traurig für jemanden, der eine OPTION II fertig seit
1979 ausgearbeitet und modelliert hat, wie das eben nur die exakte Physik und Mathematik (noch)
kann.
Solchem steht wiederum ein alternativer Entwurf von Techno-Utopien ohne Sinn und Zweck gegenüber,
die viel attraktiver und zeitgeistiger erscheinen mögen und vor allem Forschungsgelder versprechen.
Diese sind eigentlich nur eines – wie Sie selbst aus dem nachfolgenden Textausschnitt erkennen
können – substanzlos, unstrukturiert und wortgewaltig in ihrer universitären, auf „Peer Reviews“
ausgerichteten, schönen Formulierung. Sie nehmen keine Rücksicht auf Lebenswirklichkeiten
und Beziehungswahrheiten, wie sie nur unter einer OPTION II hin zu Lebens- durch Aufgabenerfüllung
für ALLE überhaupt möglich sind. Lesen Sie selbst und bilden Sie sich dann im Sinne des aufgeschobenen
Vorurteils eine eigene Meinung und vor allem Vergleichen Sie die Ansätze miteinander.
Mit den bisherigen Ausführungen sollten Sie deutlich genug erkennen, worum es tatsächlich hier
geht.
Techno-Utopien der Unsterblichkeit
aus Informatik und Physik
© Universitäts-Professor Dr. Gerhard Fröhlich, Johannes Kepler Universität Linz
Techno-Utopien und Techno-Optimismus
Technische Errungenschaften sind Gegenstand heftiger politischer, sozialer, weltanschaulicher Auseinandersetzungen.
Wählend die Gegner nicht selten Horror-Szenarien ausmalen. entwickeln die
Protagonisten neuer Technologien Techno-Utopien als Sozial-Utopien: Sie versuchen vielfältigste
soziale, ökonomische etc. positive Effekte bei Einführung, Weiterentwicklung, massenhafter Verbreitung
der von ihnen forcierten neuen Technologie glaubhaft zu machen und versichern für gewöhnlich,
dass die – eingestandenermassen – bei dieser Technologie ungelösten Probleme mit Sicherheit
in absehbarer Zeit gelöst werden könnten [„Techno-Optimismus“]
Auch mit der Entwicklung der Computer- bzw. digitalen Informationstechnologien sind von Anbeginn
an vielfältigste Hoffnungen bzw. positive Inaussichtstellungen verbunden worden. Computern, Datenbanken,
Expertensystemen, Computernetzen wurden und werden Potentiale zur Demokratisierung
gesellschaftlicher Strukturen, zur Aufhebung der Machtgefälle zwischen Mann und Frau, Stadt
und Land, Metropole und Provinz, Erster und Dritter Welt, zur umgehenden und mühelosen Bereitstellung
des „Wissens der Menschheit" an jeden an ein Computernetz angeschlossenen Benützer, die
erfolgreiche Bekämpfung der Überbevölkerung u.v.a.m. zugeschrieben [vgl. dazu Fröhlich 1995).
Weniger bekannt [weil diesbezüglich im „Windschatten“ der heftiger diskutierten Gentechnologie] ist,
dass diverse Autoren mit der Weiterentwicklung der Computer- bzw. digitalen Technologien auch die
Unsterblichkeit der Menschen bzw. ihre Wiedererweckung von den Toten verbinden. Zwei dieser
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