el matrimonio eterno: manual para el alumno - The Church of Jesus

que tratan de dejarle al Señor la tarea de tomar todas
sus decisiones, y suplican recibir revelación ante cada
una de ellas, pronto encontrarán circunstancias en
las que oran para recibir guía y no la reciben. Por
ejemplo, es muy factible que esto ocurra en aquellas
numerosas situaciones en que las decisiones son
triviales o en que cualquier decisión es aceptable.
“Debemos estudiar las cosas en nuestra mente,
valiéndonos del raciocinio que nuestro Creador nos
ha dado. Luego, debemos orar para recibir dirección,
y tomar las medidas necesarias cuando la recibamos.
Si no la recibimos, debemos actuar basándonos en
nuestro mejor discernimiento. Hay temas sobre los
que el Señor no nos ha dado ninguna orientación y
si insistimos en buscar revelación sobre esos temas,
quizás tramemos una respuesta basándonos en nuestras
propias fantasías o prejuicios, o tal vez incluso
recibamos una respuesta por medio de la revelación
falsa. La revelación de Dios es una realidad sagrada,
pero al igual que otras cosas sagradas, se debe atesorar
y utilizar apropiadamente a fin de que uno de
nuestros grandes puntos fuertes no se convierta en
una debilidad que nos [incapacite]” (Liahona, mayo
de 1995, pág. 15).
Encontrar a la persona correcta
Presidente Spencer W. Kimball
“Si bien la vida matrimonial es difícil y es una realidad
que hay muchos matrimonios llenos de discordia
y deshechos, la felicidad duradera sí es posible.
Más de lo que la mente humana puede imaginar, el
matrimonio puede ser una fuente de dicha que se
encuentra al alcance de cada pareja, de cada individuo.
El concepto de que hay ‘almas gemelas’ es una
ficción y una ilusión, y si bien toda persona joven ha
de procurar, con toda diligencia y oración, encontrar
un compañero junto a quien la vida tenga mayor
compatibilidad y belleza, es cierto que prácticamente
todo buen hombre y toda buena mujer pueden hallar
la felicidad y el éxito matrimonial si ambos están dispuestos
a pagar el precio” (“Oneness in Marriage”
Ensign, marzo de 1977, pág. 4).
Élder Joseph Fielding Smith
“No obstante, no existe evidencia en las Escrituras que
respalde la creencia de que en el mundo espiritual
tuvimos el privilegio de escoger a nuestros padres y
a nuestros cónyuges. Algunos han expresado creer
que así fue, y existe la posibilidad de que en ciertos
casos haya ocurrido, pero se requiere demasiada
E LECCIÓN DEL CÓNYUGE 123
imaginación para creer que eso es lo que sucedió en
todos los casos o, incluso, en la mayoría de ellos. Lo
más probable es que se nos haya enviado a donde
los poseedores de la autoridad decidieron mandarnos.
Nuestro albedrío puede no haberse ejercido al
punto de decidir quiénes serían nuestros padres y
nuestra posteridad” (Way to Perfection, pág. 44).
La decisión entre la misión y el matrimonio
“Hay crecientes evidencias de que se está instando
con mucha insistencia a algunas mujeres jóvenes a
que cumplan con una misión regular. Aun cuando
sean capaces y eficaces, las jóvenes no tienen la
misma responsabilidad de ir a una misión regular que
los jóvenes que poseen el sacerdocio. Agradecemos a
aquellas que tienen el deseo de ir a la misión, pero no
se les debe hacer sentir que tienen la obligación de
hacerlo. No se debe recomendar a una joven para que
cumpla con una misión regular si la misión interfiriera
con planes específicos de casamiento” (en
Boletín, 1993, núm. 2, pág. 3).
Presidente Gordon B. Hinckley
“En seguida quisiera decir algo a los obispos y a los
presidentes de estaca con respecto al servicio misional.
Se trata de un asunto delicado. Parece estar creciendo
en la Iglesia la idea de que todas las mujeres
jóvenes al igual que todos los hombres jóvenes deben
ir a la misión. Necesitamos a algunas jóvenes; ellas
realizan un trabajo extraordinario y pueden llegar a
los hogares a los que los élderes no pueden llegar.
“Confieso que tengo dos nietas en el campo misional.
Son jóvenes inteligentes y bellas; trabajan
arduamente y realizan mucho bien. [Hablaron con]
sus obispos y [con] sus padres, [y] ellas mismas
tomaron la decisión de ir a la misión. A mí no me
lo dijeron sino hasta después de haber enviado los
formularios para la misión. Yo no tuve nada que ver
con esa decisión de ellas.
“Ahora bien, tras haber hecho esa confesión, deseo
decir que los miembros de la Primera Presidencia y
del Consejo de los Doce estamos unidos al indicar a
nuestras hermanas jóvenes que no tienen la obligación
de ir al campo misional. Confío en que pueda
decir lo que tengo que decir de tal manera que no
[ofenda a] nadie. Las mujeres jóvenes no deben
pensar que tienen un deber comparable al de los
hombres jóvenes. Algunas tendrán muchos deseos
de ir a la misión. De ser así, deben consultar con su
obispo y con sus padres. Si la idea persiste, el obispo
sabrá lo que ha de hacer.
E L M ATRIMONIO E TERNO: MANUAL P ARA E L A LUMNO