el matrimonio eterno: manual para el alumno - The Church of Jesus

358
SANTO ESPÍRITU DE
LA PROMESA
Sellar es ratificar, justificar
o aprobar.
—Élder Bruce R. McConkie
ENSEÑANZAS SELECCIONADAS
Élder Bruce R. McConkie
“El Santo Espíritu de la promesa es el Santo Espíritu
que fue prometido a los santos, o en otras palabras,
el Espíritu Santo. Esta denominación se emplea relacionada
con el poder sellador y ratificador del
Espíritu Santo, o sea, el poder que Él tiene de aprobar
y ratificar los actos justos del hombre para que
tengan la misma validez en la tierra y en los cielos.
‘Todos los convenios, contratos, vínculos, compromisos,
juramentos, votos, prácticas, uniones, asociaciones
o aspiraciones’ deben ser ‘sellados por el
Santo Espíritu de la promesa’ si se desea que tengan
‘eficacia, virtud o fuerza… en la resurrección de los
muertos [y] después; porque todo contrato que no
se hace con este fin termina cuando mueren los
hombres’ (D. y C. 132:7).
“Sellar es ratificar, justificar o aprobar.
Por tanto, un acto sellado por el Santo
Espíritu de la promesa es ratificado
por el Espíritu Santo; es un acto aprobado
por el Señor; y la persona que
ha tomado sobre sí la obligación es
justificada por el Espíritu en lo que
ha hecho.
“Una acción puede llevar el sello de ratificación sólo
cuando los que participan en el contrato son dignos
por su rectitud de recibir la aprobación divina. Estos
son ‘sellados por el Santo Espíritu de la promesa,
que el Padre derrama sobre todos los que son justos
y fieles’ (D. y C. 76:53; cursiva agregada). Si no son
justos y fieles, ni dignos, se les niega ese sello de
ratificación.
E L M ATRIMONIO E TERNO: MANUAL P ARA E L A LUMNO
Un acto sellado por
el Santo Espíritu
de la promesa… es
un acto aprobado
por el Señor.
“Cuando el Espíritu sella cualquier ordenanza o
contrato, se aprueba con la promesa de una recompensa,
siempre y cuando la falta de rectitud no
resulte en que más adelante se retire el sello, se
quite la aprobación ratificadora y se pierda la bendición
prometida (Doctrina de Salvación, tomo I, pág.
43; tomo II, págs. 87–92). Los sellos se colocan en
los contratos mediante la rectitud.
“Nada sirve mejor que la ordenanza y el contrato
del bautismo como ejemplo de cómo opera y del
poder que tiene el Santo Espíritu de la promesa. Es
posible que una persona indigna de bautizarse
engañe a los élderes y haga que se efectúe la ordenanza,
pero nadie puede mentirle al Espíritu Santo
sin ser descubierto. Por consiguiente, el bautismo de
una persona indigna que no se ha arrepentido no es
sellado ni ratificado por el Espíritu Santo; el Espíritu
no justificará a la persona indigna en sus acciones.
Ahora bien, si más adelante la persona llegase a ser
digna por medio del arrepentimiento y de la obediencia,
el sello pasará a ser efectivo. Asimismo, si se
bautiza una persona digna que recibe la aprobación
ratificadora del Espíritu Santo, puede que se le retire
el sello por causa de pecados posteriores.
“Estos mismos principios se aplican a todas las
demás ordenanzas de la Iglesia. De modo tal que si,
en una pareja, ambos son ‘justos y fieles’, si son dignos,
su casamiento en el templo recibe un sello ratificador,
pero si son indignos, el Espíritu no los
justifica y el Espíritu Santo se abstiene
de dar la ratificación. Si más adelante
la pareja se desempeña con dignidad,
el sello pasará a ser efectivo, mientras
que la falta de rectitud hará que se
retire cualquier sello.
“Aun si el individuo progresa hasta llegar
a ese estado casi perfecto en el cual
se hace firme su llamamiento y elección,
en el cual ‘es sellado para vida eterna’ (D. y C.
131:5; 132:18–26), en el cual se recibe ‘la promesa…
de vida eterna’ (D. y C. 88:3–4), en el cual es sellado
‘para el día de la redención’ (D. y C. 124:124;
Efesios 1:13), incluso entonces, estas grandes promesas
se cumplen sólo si las ‘prácticas’ que siguen a
las ordenanzas reciben el sello del Santo Espíritu de
la promesa” (Mormon Doctrine, págs. 361–362).